— 429—

щею идеею, въ чемъ онъ отчасти самъ и признался. А уче-

ники , во взгдядгђ на этотъ предметъ совершенно рабски слтђ-

довали за учителемъ; ихъ мысль о недостаткахъ современ-

ныхъ ученыхъ и ихъ работъ, есть буквальное noBTopeHie мы-

сли учителя. — Во-вторыхъ, предполагая даже, что Сень-Си-

монъ и его ученики вполнј правы, диствительно-ли зло, ука-

зываемое ими, л'ђчится только такою мђрою, навь установле—

Hie должности жреца науки, который каждому ученому зада-

валь бы работу, потомъ принималъ отъ него результаты ра-

боты и складывалъ ихъ въ порядв'ђ въ общее хранилище

истины. Лучше-ли пошла бы при такомъ порядкг% наука, и

могло-ли быть достаточное ручательство того, что жрецъ науки

правильно поведетъ всю общность ученыхъ

тельствомъ за это долженъ быль быть выборъ жреца науки

жрецомъ челојкомъ богатымъ симпа-

тическими чувствами въ цјломъ обществј. Но выборъ этотъ

• по законамъ человЈческой природы могъ быть ошибоченъ, и

въ такомъ случаев уже всј науки и всђ ученые разомъ приня-

лись бы Олать Богъ знаетъ что, уклонились бы отъ истин-

наго чеге теперь по крайней мђрј не бываетъ.—

Но пусть даже жрецъ науки будеть правильно назначенъ,

пусть это будетъ ученый въ цЈдомъ народј. И въ

такоиъ случагћ, Н'ћтъ достаточнаго ручательства въ томъ, что

его p'hnreHia и YEa3aHia будутъ вполн'В правильны. Классъ

ученыхъ всегда представлялся и диствительно существовалъ

въ ви$ республики наукъ. ЗМсь никогда не было верхов-

ваго арбитра, въ родј того, который проектируютъ сень-симо-

нистн; и такая науки вытекаетъ изъ самой при-

роды еа; наука далась челомчеству не чрезъ

не чрезъ какое-нибудь а трудоиъ отольныхъ лицъ

ученые труды не могутъ быть

опредјленн со стороны, а должны слЈдовать YH3aHiD самой

науки, нерыко далеко неясно высказывающемуся впродол-

zeHie самаго ученаго труда или даже обнаруживающемуся

совершенно случайно; иногда подобное YRa3aHie приводить

ученато въ 0TkpHTiD важнаго всеобщаго закона или замЈча-