такъ какъ она ищеть Вога и найдетъ его въ будущемъ, то

отсюда смдуетъ, что начальниками общества могутъ быть

только представители священники. Обязанность свя-

щенника состоитъ въ томъ, чтобы безпрестанно напоминать

людямъ о ихъ возбуждать въ нихъ любовь въ

нему, внушать имъ для его, приводить эти

въ порядокъ, сообразовать ихъ съ Ц“ђлью" •

Изъ этихъ посл%днихъ словъ видно, что область, подле-

жащая свщенника, захватываетъ всю жизнь обще-

ства. Дјйствительно, „представляя единство жизни, священ-

НИЕЪ представляетъ въ то же время единство общественное

и политическое“. Съ точки сень-симонистовъ „рели-

обнимаетъ во всей полной систему политическую“. Дру-

роды общественной $ятельности, наука и промышлен-

мость, челов%ку кь Mipa и въ господству

надъ нимъ, суть ничто иное, вакъ любви. „Наука

и промышленность имјютъ свою но каждая изъ

этихъ прямо восходить кь священнику; онъ даетъ

и санкцЈю. Священникъ есть связь

людей, онъ соединяетъ конечное съ безконечннмъ, челомка

съ Вогомъ. Впрочемъ, свлщеннивъ соединяетъ человПа съ

Вогомъ и сауь входить въ свои въ божеству не

посредствомъ какого-нибудь культа, а исключительно посред-

ствомъ своей выше изъясненной обязанности. „Свя-

щенникъ не остается уединенно среди общества, напротивъ,

изо ВС'Вхъ людей онъ наибол•Ье дђательныиъ образомъ, наи-

ботве интимно соединень съ каждыиъ семействоиъ. Въ пользу

Bctxb онъ чувствуетъ, мыслить и дјйствуетъ, и единственно

посредствомъ своего со всгђми онъ входить въ об-

съ Богомъ"

Въ наукј и промышленности есть своя iepapxia. Что же

д1;даеть она? науки дђлаетъ то дЈло, недостатовъ

котораго оплакивало „YqeHie" въ первой части. Она даетъ

производительность ученымъ трудамъ, направлаетъ ихъ въ

Ф) 43.

26