— 388

„Обращаясь кь говорить легко ува-

дать различные фазисы прогресса Правда, мы но

присутствуеиъ при многихъ семействъ въ городь

(въ общество одного города), но позже мы видииъ, кань

города соединяются въ Мла; подоб-

наго мы видииъ въ въ въ Ис-

въ и въ Гораздо ближе кь намъ,

мы видимъ и притомъ способомъ, гораздо бол%е раз$ль-

нымъ, какъ соединяются авторитетомъ великаго союза

католическаго, разрушеннаго трудами трехъ посгћднихъ

Мковъ “ .

„ Порядокъ общественныхъ обозначенныхъ выше,

семейства, города, народа, церкви, представляеть взору на-

блюдателя картину постоянной борьбы. Эта борьба посгђдо-

вательно господствуетъ во всемъ своемъ напряжети, сна-

чала между семействами, потомъ между городами, между на-

* Очевидно, борьба, антаго—

родами, между.

низмъ между людьми съ TeqeHieMb времени уменьшается; пер-

воначально человјкъ быль въ антагонизм со всјми окру-

хающими его; потомъ время принесло миръ въ семейства,

которыя, соединившись въ общество городское, перестали

враждовать; потоиъ время подобнымъ же образомъ принесло

миръ городамъ, народамъ и Прогрессъ YOHb0Hia

антагонизма обнаруживается вездј и притомъ необходимнмъ

образомъ.

Подобнымъ же образомъ прогрессъ несомн'Ьннымъ образомъ

обнаруживается и въ экономическихъ отношетахъ между людьм-

„До сихъ порь человћкъ постоянно эксплуатировал чело-

Мка; господа и рабы, и плебеи, сеньоры и EPt-

постные, собственники и фермеры, праздные и

вотъ прогрессивная человгЬчества до нашихъ дней“.

Прогрессивна она потому, что 0TH01neHiH между эксплуатато-

ромъ и эксплуатируемымъ съ TeqeHieMb времени дђлаютса

мягче и мягче; господинъ древняго Mipa эксплуатировалъ

В) 147 н 148.