— 186—

силы. Измћить видь почти нагихъ дикарей

дандъ не фшилса. Пока они о$вались, размышлялъ онъ,

только по естественному когда чувствовали хо-

лодъ, и „жили среди безпорочной простоты И; если же ихъ

всегда одытьса, то они станутъ смотфть на

одежду, навь на впадуть въ выдумають

свои моды и наживутъ пороки европейцевъ. Что ка-

сается внутренняго быта дикарей, то Клевеландъ, въ

не нашелъ „у нихъ нивавихъ о пресло-

вутомъ естественномъ прай"; вст родовыа свази отсутстм)-

вали; родители не заботились о дКей, а взрослые

дгЬти смотрЬи на родителей, вавъ на постороннихъ. Не

обязанныя имъ дгЬти не признавали и старшихъ

вообще; юноши племени считались равными старивамъ. При

всемъ этомъ герой принуждень сознатьса: „но всего удиви-

тельнТе мнгЬ вазалось, что въ домахъ господствовала нена-

рушимая тишина, не взирая, что никто другому подвластенъ

не быль“ . Онъ объасняеть это только добродушнымъ нра-

вомъ абаковъ. Такой безпорадочный миръ и равенст евро-

пеецъ ХУ Ш Ака призналъ недыствительнымъ. Онъ вну-

шиль дикарямъ о родительской власти, ограниченной

въ ИЗУЬСТНЫХЪ предЬахъ, и хђмъ

старшимъ. Въ важдомъ дой поставлено быдо одно лицо

главнымъ иди старшиной, воторому повиновались до-

Молодежь, „что съ природы не любить быть въ

была щйучена въ военными упри-

обучена солдатскому строю, и это помогло дивимъ

привыкнуть „въ понесетю ига“. Самъ Клевеландъ не зналъ

военной науви, но полагался въ этомъ случй на одного

своего товарища и находилъ, „что разумный челойвъ безъ

дальняго труда можетъ самъ изобртсть начальныя правил

во всякой наувђ". Зайчательно, что реформы были

введены въ три дна и также быстро овазали свое xHcTBie:

дикари сами признались, что „жизнь ихъ черезъ то схЬла-

дась благополучн±е, и обрадъ общества

и npiHTHie". Ради дикарей въ ав-

торъ-аббать ра#шилъ своему герою сдьать

чудо съ помощью пороха; оно удалось блистательно и дивари