— 188 —

кь какой-нибудь должности; собственное его благо, зависящее

отъ общества, обязуетъ его исполнять онаго должности, а

когда нарушаетъ его порядовъ, •удалаясь отъ оныхъ, то чув-

ствуетъ самъ. что по •справедливости его наказать должно“.

YEagaHie на сйтсвихъ людей, раздьающихъ взгляды мате-

подыствовало очень убдительно на Клевеланда;

онъ чуть было не вступилъ въ ихъ вружовъ, но во время

остановился, смущаемый coMHiHieMb въ „истин“ђ столь мало

полезнаго . Вообще пользу и истинность философсвато

онъ полагалъ въ томъ, НИЕОЛЬЕО оно способно под-

держать душевное личности, наскольво оно уй-

шаетъ въ и Клавеландъ находить

ycn0koeHie отъ всавихъ сомнтвтй въ

какого-то прест#лаго лорда, составлаетъ ce6'h

довольно безсмысленное должностей чедойческихъ

и проводить остальную часть жизни въ полномъ 6Japono.uyIliE.

Романь аббата Прево такъ тьсно связанъ съ современною

ему нравоучительной и философсвою литературой, съ воторою

Болотовъ познакомился потомъ заграницей, что нгђть надоб-

ности много распространаться здгђсь о его на читателя.

Этотъ романъ познакомилъ его съ популарнымъ

момъ того времени. Челойческая .шчность, создаваемаа этимъ

началомъ, представляется очень одностороннею—тольво ра-

зумною, но вм'Ьсть съ Амь и необыкновенно сильною; посред-

ствомъ выводовъ разума, она считаетъ возможнымъ все раз-

ртьшить, все выполнить въ своей и чужой сфер'Ь•, она можетъ

и должна сочинять начала наукъ, созидать общественныЯ

формы и чуть не въ 24 часа. Больше же всего

сильный, разумный челойкъ носится съ самимъ собой, ста-

рается освободить свой умъ отъ и тревоуь, сохранить

свой покой, свое счастье, заключающееся въ

отъ земныхъ горестей и превратностей, въ эгоистической не-

прикосновенности. Такое въ кь само-

приходилось по вкусу многимъ любителямъ вниз-

ности въ средгь русскато дворянства.

Сословные взгляды прошлаго Ава, быстро перенятые и

кргьпко у насъ, еще Р'Ьзче высвазываютса въ

другомъ романгЬ Прево: „Маркизъ Г.“, въ ПОДЛИННИЕ'Ь „Les