— 195 —

ванцеиристы не съуйли посойтовать ему, что кВ-

лать дальше. PyccRie сослуживцы преџагали почитать МЕО-

торыя нравоучительныа въ родгь „Нравоучительныхъ

гр. Оксенштирна, но эти посгЬдтя не очень

июнравились мемуаристу, а романами онъ начинадъ пресы-

щатьеа. Случай вывелъ его на новый путь, натолвнувъ на

одно изъ Зульцера, тьмецваго мыслителя-эстетика:

„Moraliche tiber die Werke der Natur", въ

руссвомъ перевож „Разговоры Сульцера о врасотахъ есте-

ствас. Писать о црирохЬ въ ймецвой литератур'Ь начали

то же подъ сидьнымъ BJiHHieMb дидактичесваго

HanpaBJeHia, и особенно Поца. Въ своей ЕНИА Зульцеръ

проводить ть же мысли, что и Попь въ своемъ „ОпытЬ о

человы«, но слабо, исвусттнно, расплывись въ см%шпыхъ

подробностях*, онъ почтительно превлонаетса предъ стимъ

авторитетомъ и иногда цитируеть его. Въ виду близвой свази

между обоими авторами, необходимо Н'ђсвольво воснутьса

„ Опыта“

Въ свое время это Попа пользовалось ува-

zeHieMb и среди ученыхъ такъ, у насъ проф.

Рихманъ, (убитый задаваль ученивамъ переводить

его отрывками. „Опытъ” быль переведень въ 1757 г. пи-

тощемъ наувъ, Поповсвимъ, и выдержалъ очень

много Переводчивъ признавался, что Акоторыя

мгЬста французсваго авземплара были ему „не весьма вразу-

мительны"; тЬмъ не мейе въ очень высоко ста-

видь Попа, вавъ философа, высвазыввя вообще Tpe60BaHia

современнаго общества: „Попе были отверсты вйхъ боже-

СЕИХЪ и челойческихъ вещей онъ проникалъ

остротою разума въ самыа тонвости метафизики; тольКо не

тавъ, вань философы, вои о безполезныхъ и непонят-

ныхъ совсђмъ вещахъ поднимають неугомонные споры. Попе

не ввязывдса р%шать и довазывать TaEia непостижимости,

но то только, что вивавоиу сомнгьтю не подвержено, что

знать чедовфву надобно и что въ истинному его благопо-

служить, представлалъ и училъ уМопонатййшими

Люди, не подготовленные въ науч-

ныхъ и философскихъ внш•ь, но литера-