-— 198 —

зртютъ не во время зимнихъ холодовъ, когда он'ь вовс,е

не вазадись бы вкусными, а Атомъ; виноградъ же вфеть

осенью, а не въ жарь, когда молодое вино обрати-

лось бы въ увсусъ. TaEie образцы оправдывають

смгвлыя попытки самого мемуариста сдыться „философиче-

скимъ писателемъ". Изъ чудной созерца-

тели выводатъ о могущестуђ Творца и прославляютъ

Его высокопарными лирическими „Естество есть

арфа, содержащая тыичу струнъ, Твоею всемогущею рукою

настроенныхъ, и въ которыхъ ты открываешь свои Ачныа

мысли!.. Тебя, котораго храмъ есть все пространство,

котораго алтарь есть земля“ ... и т. д. горожанинъ

погружается наконецъ въ полный экстазы „ МН'Ь вазалось, что

я во святомъ храм'В находили, въ поторомъ всгђ твари

дьали глубочайшее 110EJ10HeHie своему Великому Создателю.

Какъ въ торжественный праздникъ, душа добро$тельнаго

наполняется святымъ и думаеть. что она чув-

ствуетъ Бога“. Бейды пересыпаны сантиментальными описа-

всевозможныхъ прелестей природы до IIiHia птицъ и

запаха цвттовъ. Въ нихъ всюду звучитъ одна и та же основная

нота—усиленное возхћлыванье любви въ прирож эта любовь

не безыскусственный порыву, она руководится HacTaB.zeHiau

и опредЬенною полезною цьью: любовь кь прирохЬ лучше

всего отвлекаетъ отъ скуки, которую всегда, рано или поздно,

нагоняютъ шумныя забавы СВ'ЬТСЕОЙ жизни; она доставлаетљ

лостоянное 3aHaTie уму и душгђ; водворяетъ въ нихъ спокой-

CTBie и даруетъ тихое лучшее и счастье, помоги

челойку углубиться въ себя.

Во второй части Зульцера эта мысль высказана

рТзче: „Природа создана, чтобы питать животныхъ, а человы,

того, увеселять“ . Эта часть, теоретическая и боЊ

философская, наполнена выводами и анало1Јями. Перечисливъ

животныхъ разныхъ свойствъ и нравовъ и указавъ, что ири-

рода даетъ всвмъ соотйтствующую обстановку и пищу, авторъ

находить, что всеђ люди тоже получають разнообразную пищу

для своихъ душъ и различныя смотра по потреб-

ностямъ. Если потребности такъ естественно удовлетворяются

ею, то чедойкъ, чтобы быть счастливымъ, долзенъ главнымъ