9

церковною общиною; эта церковь такъ заботилась о своихъ

духовныхъ чадахъ, что самимъ имъ не давала Аста ик вре-

мени подумать объ устройстве% своей собственной церковной

жизни. Не такова была церковь древне-русская. Передавая

своему народу она, по примеђру своей

alma mater, не оставдяла, конечно, своихъ пасомыхъ на

произволь судьбы, но она не исключала въ $лахъ

Церкви того общества, о и котораго

призвана быда заботиться; Церковь сознавала, что она

явившееся по князя и народа, и для

того и для другого; правда, чрезъ это интересы ея сужива-

лись, но зато въ съ княземъ и народа

заключалась ея сила. Такимъ образомъ, Русская Церковь

срослась съ государствомъ, кав'Ь его Этимъ са-

мымъ она отличается отъ—Церквц. затолической, или латин-

ской, .которая, будучи и имЈла

самостоятельную власть внед государства, а потому она была

ч%мъ-то недостижимымъ, , противорјчащимъ

мВстнымъ и интересамък Русская

Церковь характерно выражаетъ

черты русскаго народа. HaCkWIbk0 романское племя было

стремительно, настолько славянское отличалось осторожностью.

Русская народность характеризируется чертами, противополож-

ными романскому племени. Подвижности, потребности кь

шеремјнамъ и стремительности кь господству и вневшней

свойственнымъ романскому племени

бошће, Ч'ђмъ кому-либо другому, можно противопоставить

медленность и нерасположность кь изм'%нетю старато и

сравнительно большую наклонность кь мирнымъ

— свойства,

и домашней, семейной жизни

русской народности, какъ вжви славянскаго племени, съ

которымъ народъ имЮь тТсную племенную и куль-

туро-историческую связь.

двумя этими племеџами изъ раз-

личныхъ центровъ усилило племенную ихъ разность, придавъ

ей ботве опре$ленный, активный характеръ.

какъ о мирф и свободномъ внутреннемъ раз-

воспринятое славянствомъ, гармонически слилось съ