— 18 —

Эти качества сами по себј им%ютъ 3HaAeHie, какъ признаки

и бдагородства души, но въ данномъ сдучаВ они не

могли быть приложимы; ихъ увеличило бы

гонимаго латинствомъ дЈла.я послевднее

пассивнымъ и жалко-стрададьческимъ. Наиротивъ, Церковь

сама питала и раздјдяла по кь латинству

же чувства,• какими проникнуто было русское HaceaeHie,

страдавшее отъ „поганнаго латнства“.

древне-русской Церкви съ римскою были рВдки.

Починъ кь этимъ вообще, остается за

римскою. На вызовъ посдыней кь русская

Церковь должна была, такимъ образомъ, водей - неволей

отйчать. Отсюда объясняется случайность и натянутось въ

бывшихъ По мотивамъ п лицъ въ сно-

посл%дтя можно назвать церковно-политичесвими.

Попытки Римской Церкви кь и съ

Русской начались и систематичес;и продолжались

съ послВдней, какъ Церкви, господствовавшей

въ средВ русскаго Попытки эти продолжались,

несмотря на то, что Русская Церковь отйча.ла на нихъ

неохотно, а иногда вовсе нек отвјчада 1 . Эти попытки были

чаще и усилинйе, если федстав елямъ Русской Церкви

случалось, посредственно или непосредственно, такъ иди

иначе отвВчать. Памятниками этихъ попытокъ служатъ,

между прочимъ, папъ, отчасти адресованныя кь

русскому народу и частнымъ русскимъ владјтельнымъ дицамъ,

отчасти кь т%мъ, кто имВдъ 60.Iie или MeHie близкую связь

съ Русскою и, слјдоватедьно, мо1љ, по

падь, такъ или иначе дыствовать въ пользу Рима. Отличи-

тельный характеръ этихъ состоить въ томъ, что

они мТ,тко обрисовываютъ ихъ составителей—папъ; папы, по

своему адресу ются кь Русской Церкви, какъ

будто подчиненной, которой они покровительствують и мило-

1) Histor. Rus. топит. Титд. 1. ХХХП1.