кь о мнимо.мъ католичеств% древ-

ней неизв'ђстнаго до 1595 г. (начало По

взгляду автора „заииски“, отъ самого сво-

его всегда была чужда всякаго и обра-

зовавшагося въ РимВ поств церквей. Но

первосященники не теряли надежды обратить православную

Русь • въ латинство и непрестанно тревожили ее то послами,

то грамотами, то подарками ( ?. ), то то похва-

лами; наконецъ, когда всећ кь ея остались

тщетными, фшились записать по крайней ни

бумагћ, своею: мало по:малу стали вносить русскихъ свя-

тыхъ въ свои святцы; такъ явились наряду съ Францисками,

Людовиками, [Иями наши — Ольга,

а въ 1720 году на Замостьскомъ соб#

опре$лено торжественно праздновать память св. мучениковъ

князей Бориса и Глћба, уденныхъ бухтр•бы за римско-като-

сердн е и искусневе ВС'Вхъ обрабатывали

дическую в»у.

По мн'Ьуйю проф. Ж. Губера, автора

(только•что появившагося) капитальнаго труда объ

положительно были неспособны писать истори-

qeckie трактаты, проникнутые въ истин%;

не ограничивались точнымъ прошдаго, а

совершали подлоги, умалчивали обо многомъ, что было имъ

неудобно, и придавали извевстную политическую

окраску; общество не только позволяло себ'В

подлоги н но и отрицало самые досто-

выные документы и замгђняло ихъ новыми, соб-

ственной 1). Что $лади въ странахъ

католическихъ и протестантскихъ въ ЕвропВ, то они еще

свободнЈе и безнаказанн%е позволяли себЈ въ Юго-Западной

и нуда они прибыли по кар-

динала возлагавшаго на нихъ надежды въ

борьб съ pacupocTpaHeHieMb и

К отда они, въ XVI в., вторглись еъ своею проповјдью въ

1) Губеръ. 1езуиты. Ихъ и практиче-

ская хЬятельность въ сфер•в общественной жизни, политики и

Переводъ В. Петровой. СПб. 1899 г. Стр. 232—3.