5

прејды Юго-Западной имъ нужно было для усп%ха,

ad gloriam majorem Dei разгласить и Доказывать то, что

Гусь издавна была вся католическою и что она въ схитй;

(раско.ЈА) очень недавно. И какъ нвтъ которое

не ийдо-бы своихъ послјдователей, то пойрили и

тамъ. Съ нгВкотораго времени стали почти по всей Европ“Ь

писать и печатать, что pycckie до ХУ были YHia-

тами“

По высказанному въ 1847 году м. (Бул-

гакова), автора „Истор. рус. церкви“, весь трактатъ (за-

песка) преосв. Г. Конисскато, изложенный въ разговорной

форм между католикомъ и православнымъ, написань такъ

основательно, что Н'%тъ надобности (повидимому, нужно бы

прибавить) кому либо писать отд%льное противь

вымысла о католичестуђ дневней Но такъ какъ мнгВ-

Hie о католичествеВ Руси продолжало упорно держаться, выз-

вавши на защиту свою обширныя обставлен-

ныя ВНЈШНИМИ признаками учености, то нашимъ оте•

чественнымъ духовнымъ писателямъ нельзя было довольство-

ваться враткою и не обработанною въ частности заиискою; въ

1859 г. и 1867 г. явились основательныя и обширныя со-

полную „десостоятельность и

ность мнимаго католичества древней первое

принадлежитъ достопамятномум. оно написано въ

книги Вердье: катодичесвое начадо русской церкви

до ХП в. (французское до сихъ иоръ, кажется, не

переведено съ французскаго на языкъ); второй трудъ

принадлежитъ (покойному) проф. к. д. Ив. Малы-

шевскому; какъ знатокъ и Юго-Западной

доказалъ полную несостоятельность

вымышленной одного католическаго о.

Одровонжа, прозваннаго апостоломъ земли русской

за успевшное и pacupocTpaHeHie латинства въ

въ половинЈ XIII в. 1).

1) См. Христ. Чт. 1859 г. Труд. К. акад. 1867 г. 1и 874 г. Отд•Вльныхъ

не было.