Пох$лва Суда Любуши, равно вавъ и цьаго ряда па-

мятвивовъ чешсвой старины, находить себ'Ь нВвоторое

oupaBTBie въ тьхъ подъ B.ui8BieMb воторыхъ

ученые фшились прибгвуть въ научному обману.

Тамъ, гдђ Д'Ьдо идетъ о самобыт-

ности, допускаются обывновенно NBia мЫы, которыя въ

обыденной жизни считались бы основныхъ на-

чыъ нравственности. Послеђ битвы у БЬой горы (1620)

чешсвва представляеть намъ печальную вартину

постепевнаго nueHig самобытности.

нассы совершенно оймечились, а въ 1осифа П

стала угрожать и низшимъ. Но насильственныа

М'Ьры 1осифа вывили всеобщую реав:јю • дремавшихъ

нальностей, въ томъ и чешской. Peauia эта раньше

всего проявилась въ области научной. «Первые Вательные

восхресители чешсвой народности были ученые историки,

труды воторыхъ внушали соотечественнивамъ любовь въ ро-

динЬ и среди иноземцевъ увазывли и защищали ед истори-

чесвое право Старое литературное было тавъ

заброшено, тавъ преслђдуемо, что можно было считать, что

его не было. Надо было возобновить и

труды явились (Пыпинъ П,

919—920). Тавъ вавъ въ ниначительномъ

водичествв памятники чешсвой старины не представляли ни-

чего оригинальнаго и зайчательнаго, то ученые и

принялись за древнихъ совро-

вищъ. Труды ихъ ув±вчыись ус:йхомъ и начина.я съ 1816 г.

найденъ быль Ц'ђлый рядъ ваМчатедьныхъ памятниковъ.

(Шсвя подъ Вышеградомъ въ 1816 г., Краледворсњвя ру-

вопись уъ 1817; Зеленогорская рукопись (Судь Любуши) въ

1818; Любовная пфснь короля Вацлава 1-го въ 1819; чеш-

Ckia глоссы словаря Mater verborum въ 1827;

отрывки въ 1828; пророчества Любуши въ 1849).