156

рифразм А въ самомъ дј„тђ, что-же это за любовь? Что же это

за влюбленный, который прежде всего говорить своей дай— „на

край меня пошлите свЈта"? Каковы H0HHTia и чувства того чело-

Мка, всторый соглашается, что ему нельзя отвђчать .въ земныхъ

Кь ногамъ сеньоры онъ положилъ „и умъ, и жизнь, и

честь, и мечъ"; сеньора удостоила, повидимому, взять отъ рыцаря

только его умъ и поэтому съ необыкновенн{мъ легкомысјемъ трак-

туетъ вопросъ о

Я какъ-то с.тышиа случайно,

Что достаютъ мя этой тайны,

Какой-то корень иди злакъ

Не знаю го, не знаю вавъ...

И не оспариваютъ у сумасшедшихъ ихъ но сами

душевно-больные рјдко ограничиваются одною умозрительною сто-

роною Ола; у нихъ корепь такъ корень, длань такъ злакъ и ника-

вого „или“. Что-же рыцарь въ отвјтъ на эти злаки безсмертья?

И вспрянухь онъ, блестя очами:

Кинус.я небомъ и землей

Исполнить заданное вами.

Значить, принялъ за чистую монету „предлогъ" сеньоры и не зам-

тиль ироти. Мало этого; онъ клянется, что исполнить задачу, т. е.

считаеть ее разрјшимою.

Оговоримся. Это не „мјстный колорите. Алхимики вывари-

вали въ ретортахъ „совершенную натуру“, старались найти и фи-

лософскТ камень и панацею; они въ свои сны; только „намъ

остается еще уйриться", какъ понимали они любовь въ земныхъ

конечно, и на этотъ счетъ у пихъ была своя Teopia; но

здђсь пе Teopia, а практика; не все равно, мечтать-ли о топ, что

„тинктура, несовершенному совершенное присвояющаа, проистекаетъ

изъ солнца и луны“ добиваться любви сеньоры. Здђсь

ужъ СЛИШЕОМЪ слились тайны любви и тайш Teopia любви

можетъ идти своимъ чередомъ, а дјйствительная любовь можетъ

признать и свои законы. Какъ „мудрые приводить (перегоняютъ

1) членъ ивъ ЕНИГИ: «Фил Авр. ееофраста Парацельса Бомбаста Ф.

Гогенгейма. Химическая псалтирь, иди философическая ручная выта. Здвсь

иди нигд•Ь исвомое нами. Москва. 17И г. •