168
ральда еще не возбуждають вуторга; онъ грабилъ, овь разорилъ,
онъ насјкъ—все это 110HHTia не всегда заманчивыя; ИСТОЧНИЕЪ во-
сторга въ манер'В грабежа и раздора, и въ MaHepi 011kcaHia подви-
говъ варяжскаго ушкуйника. Въ кь гр. А. Толстому
мысль Канта нуждаетса, однако, въ существенномъ огранчети.
ЗД'Ьсь не можеть быть и рђчи о недостатк'Ь словъ дла выраже-
HiH но з$сь• слова и символы такъ неуловимо тонки,
имъ невозмож,о разр'Ьшиться въ Символы дикарей имЈли
въ основ'ћ уростыя и понятння мысли; здђсь-же символы имевютъ
вполн'ћ самостоятельное независимое ни отъ чего дру-
гаго. Въ самомъ Д'ЬлЈ, если мы и отнииемъ отъ образа „чайку“
„сизаго орла“, „молву-ворона" и то все-таки мы
не получимъ простаго викинга. Фриттфъ гордился своимъ золотымъ
запястьемъ, „по цјнности не имјвшимъ себ равнаго въНорве\Ји”.
На пиру дочь Конунга, говорить „у тебя
прекрасное золотое запястье“.— „Правда“
Романь въ ВальдерсгатЬ—и проще, и характернје, чјмъ
рыцарское чувство кь Ярославн%. рыко $лаетъ что-ни-
будь одинъ; въ войН'Ь и въ мирј онъ живеть съ своею дружиною.
Гаральдъ—не таковъ. На него, несмотря на его разбойничью Ма-
тельность, съ далекаго запада льются MHTkie лучи рыцарскаго изя-
щества и благородства. Правда, по Оламъ онъ далеко не рыцарь.
но по манергЬ держать себя, по своимъ кь дам'Ь сердца
онъ достоинъ рыцарскихъ шпорь. И развгЬ можно не любоваться
этимъ Гаральдомъ, который грабить съ такою и изяще-
ствомъ? Развев ушкуйничество отнимаетъ отъ него право называться
рыцареиъ и джентльменомъ$ Удивительно. только то, что грабить
онъ не такъ, навь это дђлали въ доброе старое время, а съ при-
личнымъ видомъ и живописностью нашего времени.
Героевъ Толстаго не за что любить и почему-то нельзя ненави-
джь; словомъ, ни одна точка 3PtHia, которая можеть быть уста-
новлена для о живыхъ людяхъ и о жизненныхъ образахъ
недостатв± понатт и сдовъ для ихъ когда врасновожјй дикарь
говорить— «мы похоронимъ\боевой онъ хочетъ свавать етимъ
«мы вавлючимъ мвръ»; въ сущности самыя выраженЈя древнихъ
повтовъ отъ Гомера и до Оссјана обяваны своимъ тодьво
недостатву сдовъ ддя выраженЈя noHHTit. Anthropologie, стр. 107.