— 41 —

воййшемъ по снотолковатехк «MB“i0Hb сншь• .

Еще схЬды его мы увидимъ въ цЬомъ ряд% повЛй, живу-

щвхъ до сихъ порь въ народеи и отм•Ьченныхъ въ значи-

тељномъ количеств% собиратехями MBTepiH0Bb џя

народной жизни. Можеть быть, HiCk0Lk0 лучше бьиа сума

списковъ Трепетника ва юн спвявсгва, гдТ сохранились и

60rBe списки: тамъ, повидииому, и 0THomeHie кь

свттсКой автератур•ь никогда не выработывыось въ столь

опрефенный взглядъ, какъ у васъ, потому что ни сама

итература, ни ел руководител не имгьи такихъ р•Взко-

опрехьенныхъ стремленш, какт, на Руси; да и общее положе-

Hie литературы въ жизни бьио совершенно иное при общемъ

упадк% народной и, въ особенности, государственной жизни.

Наконецъ миорастротраненность теперь списковъ Третника,

можеть быть, отчасти Мьясняется самыиъ харавтеромъ Тре-

иетввка: разъ прийты, въ его составь, были по-

пухарны и общедоступны (а то доказываеть теперешняя

ихъ въ народныхъ повЫяхъ), то необ-

ходимость им%ть эти же прим•Ьты записанными, то-есть, въ

видев текста Трепетника, щеко не чувствовлась, можеть

быть, въ такой тепенв, какъ въ иныхъ случаяхъ, когда со-

памятника бьио 60rbe сложно иди 60.Ibe чуждо жи-

вымъ повыямъ, каково, напри“ръ, гадательной

пса.лтыри, которая немыслима даже въ ивигъненномъ вид•Ь,

рохЬ царя Давида» иди «Круга Содомонова»,

безъ писаннаго текста, иди Кадядвикъ, примТты котораго

весьма и весьма подчасъ сдожны.

Изучая Треветникъ, какъ частное кь ц•тиому—

въ цТлому отдТ,лу гадатељяыхъ книгъ, мы должны обратить

на его кь лимъ гадательнымъ внигамъ;