подмное AogeceHie , въ которомъ выразпось старавје

подтвердить MdHie, что истуканъ есть дНствительно вдоль

Святовида. Все это напечатано гь 1 квижв% •Rocznika to-

warzystwa паиКомедо, odzialu sztuk i archeologii (стр.

3—50).

Если дов%рпть доводамъ первыхъ наблюдателей По-

тоцкаго и Жебравскаго, то нельзя не порадоваться важ-

ному npi06pheeio Славянской въ своео род±

единственному; но дойрчввость, недопускающая никакихъ

Й)зражевјй и .c0MAHiii, ве только никогда не приносип

наук% никакой подьаы, но вредила ей — и даже боАе ч±мъ

неумЬстная недойрчивость. дучше, кажется, остатьса до

времени безъ 'йшительнаго ч%мъ пойти по

пути М'Ьны YB'hpeHii и paayApeHii.

Святовидъ быхь обожаемъ на остро“ Рюгев±. Нын±ш-

Рюгевъ—древняя Рана, Руана, Ро—не только прежде,

во и въ Х быль еще очень мио иввЬстенъ въ

Европ•Ь. Въ Х B0BHTie о немъ и его жителяхъ

было еще тавъ неопред•Кленно и см±шанно, что Руавъ не

р%дко вазывали Рутенажи, и считали ва одно съ Русски-

ни. Такъ между прочимъ и внагиня Ольга у нтвоторыхъ

Атописцевъ современныхъ представляется

этого острова. Съ о kpenxeBi'I Ольги соедини-

ются о на Руан± Вры XpncTiaH•

ской КорвеИскими монахами, которые, будто бы, въ спдъ

ва проповћдью XpBcTiaucTBa, построили на с'*рномъ бе-

регу острова храмъ во имя св. Вита. Это было, говорать,

еще во время Карла Ведиваго, въ cNmcTBie поб•Ьдъ его надъ

Руянами. Но Карлъ Bexakii никогда не быхь на Руд“; ве

только при КархЬ, но и гораздо позже Руане оставались

независимыми; а первыя попытки XpucTiaBczoi

в'ры у нихъ относятся не кь VIIl, а кь XI втку. А потому

и о храм•Ь «св. Вита» можно считать только ука-

3aHieMb на древность n0BM)HeHia языческому богу Свято-

виду, сдава котораго въ ХИ—ХИ вы распространилась во