129

войну противь своихъ враговъ. Это доказывали тьмъ, что

конь, ва вочь въ стойлВ, на утро бывать въ

грязи и въ Ан%, такъ какъ будто воротидся изъ дальняго

пути. этимъ копемъ были совершаемы сйдующим•е

образомъ: Если думали начать войну съ какою нибудь об-

то служителю втыкали передъ храмомъ въ веммо

наконечники коийй, свазанныя попарно кресть на кресть

въ три ряда въ равномъ другь отъ друга Жрецъ,

совершивши торжественное uweHie, ведь кь нимъ коня

изъ вороть храма за узду, и если конь .еходилъ черезъ

копья прежде правою, а потомъ уже Авою вогою, то это

считалось счастдивымъ мя войны ;

если же хоть разъ двинулъ л%вою ногою прежде нежели

правою, то задуманное из“нялось. Равно-

м•Ьрно и морской походъ считали безопаснымъ не прежде,

вакъ если три раза сряду предсказывапсь удача (этимъ

raaaHieMb)».

Упомянувшй посн этого о н%которыхъ суев%рныхъ

Руянъ, Саксо Грамиатикъ передахь разсказъ о

томъ, что монахи еще во время Карла Великаго

посхК поб%ды его вадъ Руявани внеси кь нимъ Ару хри-

cTiaHckY0 и св. Вита, но что по смерти Карла,

Руане возвратились снова кь язычеству, перем%нивши его

хь Святовида.

Во время осады Арконы Вальдмаромъ ея жители защи-

щади главныя ворота города знаменами (signis) и орламв

(aquilis). Между внаменами вс•Ьхъ важн•Ье по величий и

цв±ту бьио stanitia, которое почти стодьно же было ува-

жаемо уянами, сколько BexntIie всЬхъ боговъ. Нося его

передъ собою, они считали себя въ прай грабить все (hu-

тапа divinaque), и все считали для себя повволеннымъ. Съ

нить они могли опустошать города, разрушать алтари, ве-

правое д±лать правымъ, пенатовъ Руянскихъ разрушать и

сожигать. Власть этого небольшаго куска полотна была

сидыЊе власти княжеской п.

17