Ноги стояли наравн% съ вещею; ocH0BaHie для вихъ бьио

сдьано подъ иодомъ. Въ небольшомъ отъ идола

расподожены были узда и с±дло кумира, и при-

надлежности. Бойе же всего изумлялъ наблюдателя огром-

вой величины мечь, котораго вожвы и ручка, не говори

о красивыхъ Формахъ р%зьбы, отличались прекрасною се-

ребряною отдькой. Торжественный праздникъ этого идо-

ла совершаемъ быль такимъ образомъ: Каждогодно посп

жатвы собирадись жители всего острова передъ храмомъ,

приносиш жертвы и обществен-

выи пиръ. Жрецъ его, годовы и бороды про-

тивъ обычая страны, за день передъ ттиъ, вакъ долженъ

совершать cxyzeHie, старательно в•Ьиииомъ пу-

треннюю часть храма, въ которую одинъ и±Ьъ право вхо-

дать, и старался ира этомъ не дышать внутри святилища,

а потому разъ, кань принуждень быхь выдохнуть и

вдохнуть воздухъ, выб'Ьгахь ко входу, чтобъ пе осквернить

бога смертнымъ На другой день

передъ народомъ, собравшимся у входа въ святилище,

жрецъ бралъ изъ руки идола рогъ, и если зам%чалъ, что

напитка въ вемъ убыл, то предсказывалъ бевплодный

гоп, а если напитокъ оставался какъ бьиъ, то пред“-

щахь урожай. Согласно съ этимъ npeNHaMeH0HBieMb, онъ

сов±товалъ народу быть щедр%е или скуп"е въ употребле-

хйба. Потомъ онъ вылввалъ старое вино кь ногамъ

идола, въ ему, ваполналъ рогь св±жикь, и по-

чтввъ идола, какъ будто онъ додженъ бьиъ пить прежде

жреца, просвхь торжественными словами себ± и

отечеству, а гражданамъ и поб"дъ. Окончивъ

вто, онъ осушалъ рогъ однимъ равомъ и, наполнивши,

опять каиъ въ руку идолу. Кь этому обряду принадлежал

еице пирогъ круглый и такой величины, что въ

вышину бьиъ почти въ ростъ человЬка: жрецъ, поставя

его между собою и народомъ спрашивалъ у Руянъ, видятъ

аи оши его; когда они говорили что видать, то онъ выра-