128

жахь H{enHie, чтобы на годъ его за пирогомъ

совсћмъ не будеть видно. В'Ьрили, что этотљ обрядъ спо-

собствуетъ народа и 06wi0 будущей жатвы. По-

томъ жрецъ прийтствовалъ народъ во имя Святовида, угн-

щевалъ его ревностно приносить ему жертвы, ()6irwIH, какъ

в•Ьрную награду ва поб%ды на cynrh и въ

морЕ По всего этого, остальная часть дня по-

свящалась пиршеству, на которомъ потреблиись жертвы;

долгомъ почитади объ•Ьдаться, считан во вдержность в

стыдъ. Для идола каждый (мужчины и женщи-

ны одийаково) ежегодно BHocarb, какъ даръ, монету (пит-

mus). Ему же отдаваема бьиа третья дои добычи, съ ув•Ь-

peHHocTio, что его защита даруетъ усп%хъ. У этого 60-

цества бьио притоиъ триста коней съ такимъ же количе-

ствомъ всадниковъ, на нихъ сражавшихся, которые все, чтЬ

добывали насијемъ или воровствомъ, передавал на сбере-

жрецу. Изъ этого приготовляемы были различныя

храмовыя останное сохранядось въ сундукахъ

подъ замками, гдВ лежало, врой огромнаго кошчества

водота, много пурпуровыхъ тканей, отъ ветхости и гнилыхъ

и порванныхъ. Зд•Ьсь можно было вид%ть множество да-

ровъ общественныхъ и частныхъ, пожертвованныхъ Вми,

которые искали помощи бога. Этому идолу, принимавшему

давь со всей Сдавянской земли, посылали дары даже и

coc%NTie государи: такъ между прочимъ король

Свено, для его, предпочитая чуждую реш-

своей, принесъ ему въ даръ превосходной работы ча-

шу, и за это бьиъ потомъ наказань муками не-

счастноИ смерти. Бьии у этого идола храмы и въ другихъ

м%стахъ, управляемые жрецами меньшей важности. КромВ

того у Heto бьиъ конь совершенно бЬыИ, у котораго вы-

дернуть волосъ изъ гривы ши хвоста считадось

Только жрецъ могъ его кормить и на немъ Вздить, чтобъ

yn0Tpe6.ueBie его на Еду не унизило Святовидова кона.

На этомъ кон•В Святовидъ (такъ называлса идолъ) вель