— 102 —

камни, деревья, куски жел±за, которые убивали кого-либо сдучайао;—

TBEie „преступные предметы“ были, по древнему обычаю, раздробляемы

и выбрасываемы за пред±лы страны, причемъ исполнителями подобныхъ

приговоровъ были жрецы изъ „genos'a" эвпатридовъ. ДалгЬе, никто иной,

какъ знаменитый Платоаъ въ своихъ законахъ говорить, что животное,

убившее челов±ка, подлежитъ суду по жалоб'Ь родичей убитаго; винов-

ное животное умерщвляется и выбрасывается за пред•влы государства.

Но этого мало; есть факты, воорые даютъ ocH0BaHie признавать ува-

зываемыя нами и за весьма распространенное обще-

историческое Аналогичные обычаи существовии у иранцевъ, ио-

виновавшихся кодексу Зейдъ-Авесты,и у евреевъ(ср. Исходъ ХХХ 1, 28—32),

а также у многихъ германсвихъ пдеменъ. Во среднев±коваго ие-

(въ Х, быть можетъ, въХ1 ст.) документально изв±стны случаи суда

надъ животными, что несомн•Ьнно иредставляетъ собою долго сохраняв-

сл'ћды примитивныхъ идей о томъ, чтђ такое пре-

и въ чемъ заключаются факторы, которые вызываютъ пре-

ступпое $aHie въ челов•Ьческомъ общестй. Широкая aHuot'ia, пред-

ставляющаяся въ гдФи люди не усматриваютъ еще д±й-

свободной воли, им±етъ одну общечело"чесвую и исихическую

причину: примитивный челшй;къ лишень еще способности анализа, и

поэтому не умеветъ отыскивать отдаленную и сврытую причину встреЬ-

чающихся Зат±мъ, на BM'bHeHie, обращенное иротивъ живот-

ныхъ и неодушевленныхъ предметовъ, должны были имжь сильное

BniHHie рели1Јозныя идеи у многихъ культурныхъ народовъ,

и семитовъ, которые в±ровали, что всякое крови

кгЬмъ бы то и ч•ђмъ бы то ни было, есть гр•ьхъ и осквернете земли и

святынь еж; снять съ земли это ockBepHeHie, смыть продитую кровь со

святыни можно ТОДЬЕО тогда, когда уничтожится виновникъ тяжкаго

въ изв'Ьстной группеЬ людского

Вторая типическая черта древняго уголовнаго права въ Рий за-

вдючается въ общаго и общаго термина для пре-

какъ HapymeHia правового порядка: существують только на-

3BaHiH для отдгЬльныхъ преступныхъ Такимъ образомъ у рим-

лянъ не сразу и не, въ глубокой древности, а сравнительно позже, яви-

лись crimen, maleficium и. быть можетъ, даже delictum. Равно-

мтЬрно, лишь сравнительно въ поздн±йшее время, прекратилось см±ше-

Hie въ одномъ словТ, какъ о преступномъ такъ и о

врејф, который наносится этимъ xhHHieMb. Такой смыслъ им±ло между

прочимъ fraus, означавшее единовременно npecTyuneBie и вредъ, имъ

причиненный. Правда, что есть у древнихъ римданъ Takie термины,