33

umlo и два раза fumlo 1). Самый звувъ этого слова

указываетъ на его славынское Пови-

димому, хмЬь . отъ сдавань перешелъ въ невмцаиъ и

уже въ подучилъ латинсвое Ha3BaHie humulus.

Въ первоначальной гЬтописи ХМ'Ьль упоминаетса подъ

985 г. „и Оша Бодгаре (дали в. кн. клятву):

„толи не будеть межю нами мира, оли камень начнеть

плавати, а хмель почнеть тонутиИ 2). Въ XII

Мка Зонара уже упоминаетъ о xwhrh, вавъ опьяняю-

щемъ напитй у славянъ, что сви$тедьствуетъ о древ-

ности елавансвихъ сдовъ хйдьный (пьяный), ОХА-

двть (опьянВть). Первое довументальное сви$тельство

объ молодыхъ х“демъ относится въ 1526 г.

За свадьбы, ХМ'Ьль употмляетса

вавъ замгЬна или хлмнаго зерна, хмВдь въ

народныхъ обрадахъ почти не

Не вошелъ и въ наудные разсказы и пойсти,

если не считать старинной пойсти о высокоумномъ ХА-

Щ имгђющей отпечатокъ книжности, искуственности.

У сербовъ и хорватовъ сочельнивъ называетса Гба-

Д'ђнъ дань, ба$нъ вевче" по тому, что въ этотъ день ве-

черомъ жгутъ баднавъ (сырое дубовое полтно). Въ этотъ

день рубать баднави до посыпавши ихъ

сначала зерномъ и сказавши: „Добро ютр и честить

ти бадни дань! и Въ Герцеговин±, избы

баднави тавъ велики, что ихъ ввозять въ избу на па-

ваДОВЪ. Въ другихъ йстахъ самъ хозаинъ вносить

ихъ въ избу непремгЬнно посшЬ сумеръ. Войда въ

избу, хозаинъ говорить: „Добаръ В'ђче и честить вань

баданъ дань!“ Въ отйтъ на это вто нибудь изъ муж-

чинъ, находящихся въ изб, посыпаељ его зерномъ и

говорить: „Дао ти Богъ добро сретни и честити!" Въ

баднави горятъ въ первыхъ двухъ

1) Гввъ, Культ. pacTeHia. 283.

2) Лђтопись по лавревт. св. изд. 1872 т. 82 стр.

8