33
umlo и два раза fumlo 1). Самый звувъ этого слова
указываетъ на его славынское Пови-
димому, хмЬь . отъ сдавань перешелъ въ невмцаиъ и
уже въ подучилъ латинсвое Ha3BaHie humulus.
Въ первоначальной гЬтописи ХМ'Ьль упоминаетса подъ
985 г. „и Оша Бодгаре (дали в. кн. клятву):
„толи не будеть межю нами мира, оли камень начнеть
плавати, а хмель почнеть тонутиИ 2). Въ XII
Мка Зонара уже упоминаетъ о xwhrh, вавъ опьяняю-
щемъ напитй у славянъ, что сви$тедьствуетъ о древ-
ности елавансвихъ сдовъ хйдьный (пьяный), ОХА-
двть (опьянВть). Первое довументальное сви$тельство
объ молодыхъ х“демъ относится въ 1526 г.
За свадьбы, ХМ'Ьль употмляетса
вавъ замгЬна или хлмнаго зерна, хмВдь въ
народныхъ обрадахъ почти не
Не вошелъ и въ наудные разсказы и пойсти,
если не считать старинной пойсти о высокоумномъ ХА-
Щ имгђющей отпечатокъ книжности, искуственности.
У сербовъ и хорватовъ сочельнивъ называетса Гба-
Д'ђнъ дань, ба$нъ вевче" по тому, что въ этотъ день ве-
черомъ жгутъ баднавъ (сырое дубовое полтно). Въ этотъ
день рубать баднави до посыпавши ихъ
сначала зерномъ и сказавши: „Добро ютр и честить
ти бадни дань! и Въ Герцеговин±, избы
баднави тавъ велики, что ихъ ввозять въ избу на па-
ваДОВЪ. Въ другихъ йстахъ самъ хозаинъ вносить
ихъ въ избу непремгЬнно посшЬ сумеръ. Войда въ
избу, хозаинъ говорить: „Добаръ В'ђче и честить вань
баданъ дань!“ Въ отйтъ на это вто нибудь изъ муж-
чинъ, находящихся въ изб, посыпаељ его зерномъ и
говорить: „Дао ти Богъ добро сретни и честити!" Въ
баднави горятъ въ первыхъ двухъ
1) Гввъ, Культ. pacTeHia. 283.
2) Лђтопись по лавревт. св. изд. 1872 т. 82 стр.
8