37
ренъ представлаетса довольно аснымъ, по крайней
МВФ, для ознавомившагоса съ народной
О современномъ бытовомъ обрядоваго упот-
зерна говорить самъ народъ въ своихъ
пгвснлхъ и говорить такъ асно и отчетливо, что.
изсйдователю науцныхъ обычаевъ Н'ђтъ никакой на-
добности прибгать въ личнымъ догадвамъ и объясне-
HiHMb.
Въ мо-
лодыхъ хлТбными зернами тожественно съ обрадовымъ
или ихъ водой, съ окропле-
HieMb водой баднява, съ свадебной баней, съ сербскимъ
и болгарскимъ 06HkH0BeHieMb водить во время засухи
додолу. Кавъ далеко по вйшности, глада со стороны,
ни отстоатъ другъ отъ друга болгарскаа дВвушва дю-
дюлъ, политемаа во врмя засухи водой, и велико-
русская нейста, моющаяся въ бай съ
и таинственными обрадами, въ сущности ой въ рели-
родныя сестра, изъ во-
торыхъ одна осталась жить подъ жарвими лучами юж-
наго солнца; другая забралась въ страну зимнихъ вьюгъ
и морозовъ. Вездгђ одно и то же воззргьте на благо-
датную силу дождя; вездгђ одинъ и тотъ же пронив.пйй
изъ глубины йковъ лучъ дув-
наго только въ различныхъ преломле-
Hiaxb, согласно съ той исторической призмы,
черезъ которую онъ пушелъ. На обрядовомъ употребле-
хдмныхъ зеренъ можно видТть, ЕШЬ постепенно
изйнается обрядъ, вавъ Ефп-
ко онъ держитсд за старину, вавъ дмитса и мель-
чаетъ, навь онъ, принимаа новую форму, выд•ђдяетъ и
обособлаеть свои черты,—точно бездушный об-
радъ сознательно опасается, чтобы ученый изсшђдо-
ватель не сталь когда-либо передъ нимъ въ тупикъ и
не понадъ его тысачемџей службы среди народовъ.
У древнихъ индусовъ нейсту овроплади водой, при-