37

ренъ представлаетса довольно аснымъ, по крайней

МВФ, для ознавомившагоса съ народной

О современномъ бытовомъ обрядоваго упот-

зерна говорить самъ народъ въ своихъ

пгвснлхъ и говорить такъ асно и отчетливо, что.

изсйдователю науцныхъ обычаевъ Н'ђтъ никакой на-

добности прибгать въ личнымъ догадвамъ и объясне-

HiHMb.

Въ мо-

лодыхъ хлТбными зернами тожественно съ обрадовымъ

или ихъ водой, съ окропле-

HieMb водой баднява, съ свадебной баней, съ сербскимъ

и болгарскимъ 06HkH0BeHieMb водить во время засухи

додолу. Кавъ далеко по вйшности, глада со стороны,

ни отстоатъ другъ отъ друга болгарскаа дВвушва дю-

дюлъ, политемаа во врмя засухи водой, и велико-

русская нейста, моющаяся въ бай съ

и таинственными обрадами, въ сущности ой въ рели-

родныя сестра, изъ во-

торыхъ одна осталась жить подъ жарвими лучами юж-

наго солнца; другая забралась въ страну зимнихъ вьюгъ

и морозовъ. Вездгђ одно и то же воззргьте на благо-

датную силу дождя; вездгђ одинъ и тотъ же пронив.пйй

изъ глубины йковъ лучъ дув-

наго только въ различныхъ преломле-

Hiaxb, согласно съ той исторической призмы,

черезъ которую онъ пушелъ. На обрядовомъ употребле-

хдмныхъ зеренъ можно видТть, ЕШЬ постепенно

изйнается обрядъ, вавъ Ефп-

ко онъ держитсд за старину, вавъ дмитса и мель-

чаетъ, навь онъ, принимаа новую форму, выд•ђдяетъ и

обособлаеть свои черты,—точно бездушный об-

радъ сознательно опасается, чтобы ученый изсшђдо-

ватель не сталь когда-либо передъ нимъ въ тупикъ и

не понадъ его тысачемџей службы среди народовъ.

У древнихъ индусовъ нейсту овроплади водой, при-