46
или B03niaHie солнцу. Смысдъ этотъ особенно асно
обнаруживается въ шамань МОНГОЛЬСЕИХЪ
призывать въ молитвеь солнце и пливать ему при
этомъ МОЛОЕОМЪ въ дара или 1).
Въ связи съ обрядовымъ yn0TM.0HieMb ваши и
напитвовъ находится Чудовое посуды. Изъ
свадебной записки о в. кн. литовскаго
Александра съ Еленой Ив. въ 1499 г. въ Вильн•ь го-
ворится, что, послВ того ПЕЪ священнивъ диъ не-
B'hc% напиться вина, СТЕЛЯНЕУ растоптали. Въ свадеб-
ной записк± о в. вн. Ив. съ
Еленой Глинской сказано: „и кань еще в. кн. будеть
допивать вино, и онъ ударить сткланицу о землю и
ногою потопчетъ самъ, и иному никому не топтать,
опричь князя посл'В в%нчата, а собравъ винуть въ
lAEY, навь прежде велось“. Обрядовое по-
суды на свадьбахъ ный встфчается въ В., М. и Б.
свадьбы обрядовое посуды въ
старинное время въ В. и М. соблюдалось при
школьнаго yqeHiH, наканун% праздника Рожд.
Хр., во время крестиннаго обда 9). Въ настоящее
время посуду на свадьбахъ разбиваютъ или въ знавъ
нейсты или въ знавъ мододымъ
счастья. Въ древнее время разбивали посуду по окон-
сосуды, богамъ,
не могли уже служить людямъ. На такое
обрядоваго посуды, между прочимъ, указы-
ваеть одно весьма характерное цыганское повтрье.
Нужно зайтить, что цыгане бога неба считаютъ злымъ
богомъ, а богиню земли доброй. Если чаша для питья
какимъ нибудь образомъ коснетса земли, изъ нея
нельзя пить, такъ вакъ она сд'ђлалась слишкомъ сва-
щенной для людсваго 8).
Тэйлоръ, Первобытн. вультура. П. 341.
3) Сумцовъ, Свадеб. обряды. 204.
3) Тэйлоръ, Первобытн. культура. П. 324.