35

Кроить свадьбы и рждественсвихъ сватокъ, обрадо-

хлМныхъ зеренъ изрВДЕ.а вст#чаетса

и въ другихъ aBueHiaxb народнаго быта, наприм±ръ,

при вст1Ач•ђ дорогато госта, на крестинахъ и при по-

хоронахъ. Въ дорогаго госта осыпаютъ при

хл±бнымъ зерномъ. Въ послвднюю русско-ту-

рецвую войну болгаре въ Авоторыхъ седахъ встрВчали

руссвихъ тавимъ образомъ: толпой выходили на встрев-

чу ВОЙсвамъ; впереди шла старуха, въ рукахъ

сито, наполненное хлМнымъ зерномъ. Она осыпала

этимъ зерномъ офицеровъ и солдать Въ

повивальная бабка посл% родовъ закапываетъ

въ хай подъ поломъ, на воторомъ спать, и посыпаетъ

его житомъ. П0(М ужина на крестинахъ баба раздаетъ

присутствующимъ квитки (букеты), зимою изъ ЕОЛОСЕОВЪ

ржи или пшеницы, а Мтомъ взъ барвинка, васильковъ

и валинн, дла того чтобы ребеновъ быль здоровь и ни

въ чемъ не нуждалса. Эту квитку каждый долженъ

нести домой; иначе его можеть встфтить нечистый.

Разсвазывають, что однажды челойвъ, на

крестинахъ, возвращался домой безъ квитки. На доро-

подходить въ нему бсъ и спрашиваегљ: „Де твоя

завелъ его въ болото, гдВ онъ

долженъ быль проси$ть Ц'ђлую ночь 1). У пинчуковъ,

вогда мертвеца снимутъ съ лавки, на вотороЙ онъ ле-

жаль, посыпаютъ житомъ 2). Въ crh;xcTBie чрезвы-

чайно распространеннаго хдМныхъ зеренъ

на свадьб и ихъ обрядоваго въ

другихъ народнаго быта, можно думать, что

въ языческой древности, у праславянъ, быть можетъ у

apieBb, обрядовое хл%бнаго зерна upiypo-

чено было исключительно въ свадьб, точнгве сказать,

тому сложному торжеству, которое свазы-

1) Трудн этн.-ст. евсп. IV. 12.

3) О погреб. обыч. азыч. славлнъ. 217.