34

дней Рождества. На огнище вдадетса сначала большой

баднякъ впоперевъ, потомъ на него пять меньшихъ.

Въ первый день Рождества утромъ прежде всгћхъ авла-

ется въ домъ полажайникъ. Въ рукавицев несеть онъ

зерно, которымъ посыпаетъ находящихса въ изб, сва-

завши предварительно „Христосъ се роди!“ Изъ Мы

нибудь посыпаетъ его и отйчаетъ „Воистину ро-

ди! к Тогда положайникъ „свреше бадннкеИ, т. е. бе-

ретв ожегъ (ватраль), бьетъ имъ бадняки такъ, чтобы

сыпались искры, и говорить: „Столько (сколько искръ)

воловъ, столько коней, столько Е03Ъ, стольКо овецъ,

столько свиней, столько ульевъ, столько счастья и бла-

Потомъ онъ загребаетъ золу на очаг•ђ и

владеть туда Н'ЬСЕОЛЬКО Йдныхъ монетъ. Зайчатель-

но сходство сербскаго баднака съ французскимъ la

souche de Noel, доказывающее, что эти обычаи др-

H'he славянскаго племени. Во Вьен•в (Vienne)

самъ хозяинъ въ домочадцевъ посыпаетъ

баднякъ солью, которую можно разсиатривать навь

зайну хлынаго зерна, и владеть баднакъ на очагТ,

гдгђ онъ горитъ въ тухъ дней праздника 1).

Въ перваго анвара передъ маль-

ЧИЕИ ходятъ „по хатамъ засивать“. Они набирають въ

Вшокъ или „рукавицю" (перчатку) см%шанныхъ зе-

ренъ: ржи, пшеницы, • гороху, проса, и въ важдомъ

обсыпаютљ этими зернами хозяина и хату, при-

говаривал: „На счастье, на здоровье, та на нове лито;

роды, Боже,• жито, пшеныцю и всяву пашныцю; добри

—день, будьте здоровы, зъ новымъ годомъЦ1 Главнаго

зас'Ьвальщика приглашаютъ (Асть на лавкеђ, говора:

„Сядь же у насъ, та посидь, щобъ все добре у насъ

садилось: кури, гуси, качки, рои и старосты“ 2). Обыв-

H0BeHie это распрострцнено во всей

чается даже въ бодьшихъ городахъ.

1) Потебня, О миеич. знач. В'Ькот. обрадовъ и повыи. 1—4.

2) Труды вт. ст. вои. Ш. 1.