34
дней Рождества. На огнище вдадетса сначала большой
баднякъ впоперевъ, потомъ на него пять меньшихъ.
Въ первый день Рождества утромъ прежде всгћхъ авла-
ется въ домъ полажайникъ. Въ рукавицев несеть онъ
зерно, которымъ посыпаетъ находящихса въ изб, сва-
завши предварительно „Христосъ се роди!“ Изъ Мы
нибудь посыпаетъ его и отйчаетъ „Воистину ро-
ди! к Тогда положайникъ „свреше бадннкеИ, т. е. бе-
ретв ожегъ (ватраль), бьетъ имъ бадняки такъ, чтобы
сыпались искры, и говорить: „Столько (сколько искръ)
воловъ, столько коней, столько Е03Ъ, стольКо овецъ,
столько свиней, столько ульевъ, столько счастья и бла-
Потомъ онъ загребаетъ золу на очаг•ђ и
владеть туда Н'ЬСЕОЛЬКО Йдныхъ монетъ. Зайчатель-
но сходство сербскаго баднака съ французскимъ la
souche de Noel, доказывающее, что эти обычаи др-
H'he славянскаго племени. Во Вьен•в (Vienne)
самъ хозяинъ въ домочадцевъ посыпаетъ
баднякъ солью, которую можно разсиатривать навь
зайну хлынаго зерна, и владеть баднакъ на очагТ,
гдгђ онъ горитъ въ тухъ дней праздника 1).
Въ перваго анвара передъ маль-
ЧИЕИ ходятъ „по хатамъ засивать“. Они набирають въ
Вшокъ или „рукавицю" (перчатку) см%шанныхъ зе-
ренъ: ржи, пшеницы, • гороху, проса, и въ важдомъ
обсыпаютљ этими зернами хозяина и хату, при-
говаривал: „На счастье, на здоровье, та на нове лито;
роды, Боже,• жито, пшеныцю и всяву пашныцю; добри
—день, будьте здоровы, зъ новымъ годомъЦ1 Главнаго
зас'Ьвальщика приглашаютъ (Асть на лавкеђ, говора:
„Сядь же у насъ, та посидь, щобъ все добре у насъ
садилось: кури, гуси, качки, рои и старосты“ 2). Обыв-
H0BeHie это распрострцнено во всей
чается даже въ бодьшихъ городахъ.
1) Потебня, О миеич. знач. В'Ькот. обрадовъ и повыи. 1—4.
2) Труды вт. ст. вои. Ш. 1.