49

жизни. Для селянина землевльца обрядный хлТбъ

служить Y'I”hnIeHieMb и радостью, услаждающей и нрав-

ственно возвышающей тяжелый трудъ.

Въ обрадовомъ хйба есть н%что идушев-

ное, сердечное, нравственно-чистое. Зд%сь, между прочимъ,

обнаруживается сйтдое, поэтическое B0331AHie на внТш-

нюю природу, быть общественный и семейную жизнь.

Автъ высокой важности, первый врикъ челов%ка въ

обдасти печали и юдоли, Мени окружено

въ и земляхъ славянскихъ значительнымъ во-

личествомъ любопытннхъ обрядовъ, идущихъ изъ му-

древности и раскрывающихъ B033p4Hie древнаго

челойка на беременную женщину и новоржденнаго

ребенва, на ихъ въ семействђ и 0TH01neHie rb

владыв'ђ дома, на таинственную связь ихъ съ

свВтилъ небесннхъ и съ пылающимъ на домашнемъ

очагВ огнеиъ. Мотивами родинныхъ и крестинныхъ

Асенъ и обрядовъ служить радость при появлети но-

ваго члена семьи, его торжественное и при-

въ нему высшихъ повритедьственныхъ силь

или божествъ дла ycTpaHeHia отъ него и уве-

счастьа. Отличительнаа особенность родинныхъ

обрядовъ состоитъ въ фшитедьномъ об-

радоваго yn0Tpe6xeHiR воды, вакъ средства

родильницы и Менва. Для обрядоваго yn0T1"eHiR

хлТба и ваши на родинахъ и крестинахъ осталось,

однако, много йста. Родинныа празднества, большею

частью додъ въ

врестинамъ, возникли изъ древнаго благодарственнаго

богамъ, состоявшаго преимуществен-

но, если не исключительно, изъ ваши, съ присоедине-

HieMb жертвенныхъ индо-европей-

не тольЕ0 У древнихъ индусовъ и гер-

манцевъ при младенца совершали

медомъ и МОЛОЕОМЪ. 1). сви$тельствуетъ, что рим-

1) kuhn, Те Herabk. d. Feners. 187.