8
ОЧЕРКИ ИСТОРЖ
Мадалы и Амартода. Въ хроникгь Мадалы находятся апо-
объ Авраа", МельхиседекгЬ и Зайты 12
naTpiapxoBb 1). Гораздо боМе апокрифическихъ въ хро-
никтЬ Геор1Јя Амартола. «Для ветхозайтныхъ апокрифиче-
скихъ говорить И. Я. Порфирьевъ, хроника Амартола
им'Ьетъ особенную важность. Крой множества мелкихъ апокри-
фическихъ подробностей о разныхъ лицахъ и здъсь по-
фены, между прочимъ, cxagaaia о еврейской письменности при
СМ и acTpoH0Mia при НемврохЬ, о Адама въ Iepyca-
ли“, о состазати Авраама съ египетскими астрологами о судь",
о Мельхиседек'ђ, о смерти Моисея, о и цариц•Ь Сав-
ской» 3). СаАды хроники Амартола зайчаются въ древнишихъ
паматникахъ русской письменности. Составитель первоначальной
лыписи уже черпаль изъ неа c"xhaig о брахманахъ и ама-
зонкахъ.
числу древнмшихъ источниковъ апокрифическихъ сказа-
въ южной принадлежитъ еще Слово Патар-
скаго, на которое ссылается первый нашь йтописецъ, когда гово-
рить о нечистыхъ народахъ, заключенныхъ въ горахъ Александ-
ромъ Македонскимъ.
Профессоръ Порфирьевъ говорить, что сказа-
Hia въ «были распространены бод%е въ передфлкахъ, чеЬмъ
въ подлинномъ вио, боМе въ извдеченТъ и отрывкахъ, чгьмъ въ
подныхъ распространены болгЬе апокрифиче-
Ckia cka3aHia, изъ апокрифовъ, ч±мъ самые апокрифы» з).
Были, повидимому, и цЬьныя циркулиро-
отдгЬльно отъ другихъ литературныхъ памятниковъ. Такого
рода апокрифы, цвльные и обособленные, были въ южной Poccia
до татарскаго и въ бол±е позднее время, въ XIV—XVIII
Йкахъ. Профессоръ Е. по сохранившими до настоя-
щаго времени рукописшъ до-монтодьскаго и по упомина-
HiUb въ тогдашнихъ памятникахъ перечисляетъ апо-
крифы до-монгольскаго русской
1) ПоМирнп, Апокриф. cu38Hia по рукоп. соловец. бибд., стр. 18.
я) Таиъ же, стр. 19.
3) Тамь же, стр. 2.