8

ОЧЕРКИ ИСТОРЖ

Мадалы и Амартода. Въ хроникгь Мадалы находятся апо-

объ Авраа", МельхиседекгЬ и Зайты 12

naTpiapxoBb 1). Гораздо боМе апокрифическихъ въ хро-

никтЬ Геор1Јя Амартола. «Для ветхозайтныхъ апокрифиче-

скихъ говорить И. Я. Порфирьевъ, хроника Амартола

им'Ьетъ особенную важность. Крой множества мелкихъ апокри-

фическихъ подробностей о разныхъ лицахъ и здъсь по-

фены, между прочимъ, cxagaaia о еврейской письменности при

СМ и acTpoH0Mia при НемврохЬ, о Адама въ Iepyca-

ли“, о состазати Авраама съ египетскими астрологами о судь",

о Мельхиседек'ђ, о смерти Моисея, о и цариц•Ь Сав-

ской» 3). СаАды хроники Амартола зайчаются въ древнишихъ

паматникахъ русской письменности. Составитель первоначальной

лыписи уже черпаль изъ неа c"xhaig о брахманахъ и ама-

зонкахъ.

числу древнмшихъ источниковъ апокрифическихъ сказа-

въ южной принадлежитъ еще Слово Патар-

скаго, на которое ссылается первый нашь йтописецъ, когда гово-

рить о нечистыхъ народахъ, заключенныхъ въ горахъ Александ-

ромъ Македонскимъ.

Профессоръ Порфирьевъ говорить, что сказа-

Hia въ «были распространены бод%е въ передфлкахъ, чеЬмъ

въ подлинномъ вио, боМе въ извдеченТъ и отрывкахъ, чгьмъ въ

подныхъ распространены болгЬе апокрифиче-

Ckia cka3aHia, изъ апокрифовъ, ч±мъ самые апокрифы» з).

Были, повидимому, и цЬьныя циркулиро-

отдгЬльно отъ другихъ литературныхъ памятниковъ. Такого

рода апокрифы, цвльные и обособленные, были въ южной Poccia

до татарскаго и въ бол±е позднее время, въ XIV—XVIII

Йкахъ. Профессоръ Е. по сохранившими до настоя-

щаго времени рукописшъ до-монтодьскаго и по упомина-

HiUb въ тогдашнихъ памятникахъ перечисляетъ апо-

крифы до-монгольскаго русской

1) ПоМирнп, Апокриф. cu38Hia по рукоп. соловец. бибд., стр. 18.

я) Таиъ же, стр. 19.

3) Тамь же, стр. 2.