12

ОЧЕРКИ ИСТОРШ

Изъ рыюјозно-политическаго воззрЫя на природу,

древняго, языческаго, вполн'Ь народнаш, съ поэтачесвими мотивами

апокрифическихъ возникли мнотјя

и Йсни. Среди шьсенъ пос.йднято разряда встрыются

въ высокой степени художественным. Ограничусь однимъ пришв-

ромъ, именно, превосходной галицко-русской пВсней о жадоб'Ь

солнца, шЬсней, всефо сотканной изъ релитзно-миеическихъ и

элементовъ:

дЫойки,

Божи йнойки,

Зъ Божои кровци

На коруговци!

Ей скаржилося свитло сонейко,

Свитло сонейко милому Богу:

«Не буду, •Боже, рано сходжати,

Рано сходжати, свить освичати;

Бо зли газдове понаставали:

Въ недилю рано дрова рубали,

А ми до личка триски прискали»!

Свиты, сонейко, ясь есь свитыло,

Буду я знати, якъ ихъ карати,

На тамтимъ свити, на страшномъ суди.

дЫойки...

Ей скаржилось свитле сонейко,

Свитле сонейко милому Богу:

«Не буду, Боже, рано сходжати,

Рано сходжати, свить освичати,

Бо зли газдыни понаставали:

Въ пятойку рано хусты зваряли,

А ми на лице золу выливали».

«Свиты, сонейко, якъ есь свитыло;

Буду я знати, якъ ихъ карати,

На тамтимъ свити, на страшномъ суди».

Д'Ьвойки,...

Ей скаржилося свитле сонейко,

Свитле сбнейко милому Боту:

«Не буду, Боже, рано сходжати,