' AQVA(VAV

культурны й ОЧЕРК АССИРИЙСКОГО ЦАРСТВА

ссирия была первой в истории действительно универсальной монархией, по-

копншейся на военном начале и объединившей в конце коттцон, хотя и на корот-

кое время, весь древне-восточныймир с его культурными очагами: Вавилоном

Египтом. Общность этнографического происхождения исторические спяаи сделал!

Ассирию областью вавилонской культуры. Прежде всего это сказалось в религии.

Ассирияне чтили все святыни юга тт признавали всех вавилонских богов, особенно

Мардука и Набу при Саргонпдах; у них был тот же культ, жречество и наука. Но

в Ассирии был кроме того свой национальный бог, не признававшийся н Вавилоне,

бот города Ассура, сделавшийся потом покровителем всего царства называвшийся

Асг:ур (вернее Ашур). Он — бог солнца, но не Мардук; он был мало связан с перво-

начальным местом культа, стоял Отдельно от древних богов, взошел на небывалую

высоту могущества, благодаря ассирийским завоеваниям. Он — «вождь богов), их

«отец» и даже «царь». Цари — его наместники даже рабы. Воинственная история

ассирийского народа сообщила и ему характер бога войны по преимуществу; мало

того —2 п древние боги (Истар, Адад, Нергал) также получили cB0itcTBa военных 60-

жести. Именем его цари ходили н походы, для увеличения его могущества делали

завоевания, для умножения его богатства собирали подати. Жестокие казни, кото-

РЫМ они подвергали бунтовщиков, были в их глазах законным возмездием за мятеж

против бога. Военный характер Ассура выразился и в его изображении на вна-

менн в ниде крылатого диска с воином, натягивающим лук, внугрп. Представления

о богах, поскольку они отразились в культе, были крайне наивны. Так, 4 Ияра на-

чинался годовой праздник Набу свадьбош этого бога п богпнп судеб Ташмет. Богов

вносили в храм; на другой день давали им пир на счет царя. Никто не входил в по-

мещепне, кроме верховного жреца; вне справлялись различные магические обряды.

11 числа Набу кяугавлял помещение, чтобы, подобно ассирийским царям, пойти на

охоту.

В еосуДарственном устройстве Ассирии та же близость к древнему Ва-

пилону в элементах и частностях, но различие н общем духе. В Ассирии

более строган централллзацџя, большая прочность государственной идеи, большая

последовательность в ее проведении. Государство опиралось здесь не только на ду-

ховенство п знать, но главным образом на войско чиновничество. Военный характер

Ассирии обусловили и ее природа и ее история. Население здесь не было поставлено

в необходимость употреблять все свое время на водяные сооружения и земледельче-

скпе работы — частые дожди обильные реки избавляли его от этого, но зато при-

мыкающие горы с их богатой фауной, с их дикими быками и, особенно, львами,

бичем скотовода, выработали из ассирийцев неустрашимых охотников, и их цари,.

культурднй ОЧЕРК АсепрПЙского цхрствх

57

оставили нам не мало изображений, указывающих, что они ставили свои охотничьи

подвиги едва ли много ниже военных. Ассирийская тактика указывает на то, что

военной школой у них была охота: они действовали натиском, старались окружить

неприятеля, „могли вести только наступательную войну. Она была необходима и дмг

присоединения лежавшей спередп Месопотамии, и для того, чтобы пробиться к мо-

рым, и для того, чтобы смирять как некогда сильные хеттские государства, так и

опасные племена севера и востока. Поэтому в те периоды, когда наступательная

тактика не могла иметь места и приходилось обороняться, Ассирия находилась в

ужадке. Это было в эпоху господства Митанни, во время нашествия арамеев (Х—

IX вв.), н период могущества Ванского царства и, наконец, при наплыве арийских орд

и переходе в наступление Мидии. Тогда наступила для Ассирии окончательная ги-

бель. Ассирийское вооружение было самым совершенным из совремештых ему и воз-

буждало ужас удивление, напр., у библейских пророков. Изображенные на барелье-

фах п найденные между прочим в Египте ассирийские шлемы, оружие, равно как

броня, щиты, стенобитные

машины, легко наводимые

понтоны для перехода рек

или надуваемые мехи для

их переплытия указывают

на высоту военного дела.

Укрепления Ниневии так-

же свидетельствуют об

успехах, достигнутых ас-

сириннамд в фортифика-

Таким образом, все

ассирияне были приро-

жденными солдатами, на-

чиная от своих царей, по

большей части лично уа-

стновавших в походах

разделявших со своими

воинами трудности и

Архитектура ассирийских домов,

шения. Все войны до саргоновской эпохи велись три помощи туземных ополче-

ний; в минуты особенно тяжелого напряжения цари «иодштма.тит всю страну».

Но когда, со времени Тиглатпаласара IV, Ассирия превратилась в импершо,

все больше и больше разраставшуюся включавшую н себя множество разно-

образных элементов и областей, то малочисленного ассирийского 1тарода оказа-

лось недостаточно и, начиная с Саргона, мы имеем ряд сведений о том, что

воинская повинность была распространена На все государство 11 местные ополче-

нин поставлены под начальство областных правителей. Ошт состояли не только из

ассирийских колонистов, но II из покоренных народностей, из контингентов, поста-

влявшихся вассальными царями, и т, п. При таких условиях, для предотвращения

возможности отпадения Наместников и распадения государства, царь должен был

иметь свое собственное постоянное войско, и таковое действительно появляется,

и притом настолько многочисленное, чтобы служить надежной опорой царю. Оно

в значительной мере, если не преимущественно, состояло из покоренных народов,

принудительно включенных в «царскую армию»; даже в числе офицеров было не мало

инородцев. Содержались ати полки главным образом из военной добычи, это де-

лало их надежными, так как служить всегда победоносным царям было выгодно.

Но ато, с другой стороны, само цо себе делало необходимыми новые войны. Ассирий•

ские цари стояли пред дилеммой: или постоянная победоносная война, или тн;келые

налоги на население для содержтнття армии. Вместе г: тем цари Подходят и с другой