86

ТУРАЕВ, история ДРЕВНЕГО ВОСЧоК&

ХАЛДЕЙСКАЯ ДИНАСТИЯ В

87

двух борющихся сил п при постоянной внутренней борьбе религиозных, политп-

Ческих и социальных партий. Египет энергично реформировался и чувствовал по-

следгптй подт,ем своей жизнедеятельности; еще в большей степени, чем при эфиопских

фараон ах, он агитировал при сирийских дворах 11 поддерживал преданные себе

Партии. апрасно великий Иеремия указывал на безумие антивавилонской поли-

тики; находился целыхј ряд «пророков», льстивших народу и обещавших успехи

Мите;кным царям. Иеремия видел неминуемую гибель и переживал тяжелые годы;

его книга в своей значительной части — дневник потрясающих событий и настроений,

что делает ее особенно драгоцеш-:ой. уже чрез три года Иоаким попал в руки египет-

ской партии и перестал платить дань. Одушевление чающих скорого торжества

было настолько сильно, что, несмотря на бездействие Нехао, борьба с великим царем

могла продлиться не менее 5 лет. Сначала Навуходоносор надеяЛся справиться

с Иерусалимом, наслав на него окрестные враждебные народы: арамеев, моавитин,

аммонитян с отрядом своих халдеев, но это оказалось недостаточным, и пришлось

отправиться самому. При его приближении Иоаким успел во-нремя умереть, а его

сын Иехонпя чрез три месяца, в 597 г. сдался. Навуходоносор переселил его с семей-

ством с 10 тыс. наиболее влиятельных и богатых лиц н Вавилон. Храмовые сосуды

были частью разбиты и увезены, ц тгим Иерусалим лишался значения столицы и

религиозного центра. Однако, царь считал возможным оставить Иудее

еще тень самостоятельности, назначив царем третьего сына Иосип — Седекию.

Слабохарактерный и недалекий правитель этот не оправдал его доверия и очень

скоро пошел по пути брата, тем более, что соседи теперь стали действовать заодно

с Иудеей — к ней примкнул Тир; Египет при фараонах Псаметихе (594—389)

и Априсе (Уахабра, 588—569) опять перешел к наступательной активной политике.

Один из недавно найденных в El-Hibeh, среди семейного архива, Демотических

папирусов от времени Дария представляет скрепленную документами жалобу

жреца Петписе, поданную персидскому правительству на жрецов, лишшш_шх деда

его места, когда тот, следуя вызову фараона, обращенному к хр.амам, сопровождал

поход н страну Хару, т. е. в Палестину, в 4-й год царствования, т. е. в 590 г. Таким

образом, у;ке чрез 14 лет после кархемишского разгрома, мы видим, фараоны снова

в Азии. Преемник Псаметиха П, Априс, стал действовать и на море. по словам

Геродота (2, 161), он «нослал войско к Сидону и дал морское сражение Тиру п его

царю». Диодор говорит еще более определенно о покорении им всей Финикии и боль-

шой морской победе над финикиянами 11 килриотами. Недавно Флиндерс Петри

нашел близ египетского Леонтополя сидящую статую сподвижника Априса, некоего

Гора, называющего себя, между прочим, командиром военного флота, а в Финикии

еще Ренан находил значительное количество египетских памятников, несомненно,

относящихся к отой краткой эпохе египетского господства. у Библа были египетские

казармы и храм, построенный египтянами местной богине. Фараон действительно

явился 11 на нырупку Иерусалима, осажденного в 587 г. халдейскими войсками, кото-

рые даже отошли от города при его приближении. Иудеи ликовали, но преждевре-

менно — Лприс бюл разбит, а летом 586 г. Иерусалим пал после отчаянной обороны

п подвергся всем ужасам наказания за неверность. Навуходоносор жестоко распра-

вился с Седекией и его вельможами, храм и город были сожжены, жите.тш переселены,

прочая страна пощажена ц разделена между беднейшпмп пкптелнми, не уведенными

в плен. Правителем назначен верный Вавилону, друг Иеремии, иудей Годолия.

Но сносные условия, в которые поставили Иудею завоеватели, возможность сран-

нительного благосостояния под руководством умного доверенного царю человека

и на этот раз не были использованы вследствие раздоров и личных счетов иудеев,

не исправившихся даже после катастрофы. Годолия был убит по интригам царя

аммонитян, опасагшетося развития благосостояния оставшихся иудеев, потомком

давидова дома Исмаилом. После этого злодеянтя влиятельная часть оставшихся,

совершенно справедливо опасаясь мщештя Навуходоносора, бежала в Египет,

увлектп за собой насильно пророка Иеремшо, которому халдеи оказывали особое

внимание. Априс поселил их в Дафна. Здесь великий пророк предвещал гибель

беглецам п погром Египту от Навуходоносора, который придет сюда и поразит

землю Египетскую (гл. 43 сл.). Действительно, до нас дошли обломки одного текста

Навуходоносора, н котором он призывает богиню (вероятно Булу) в связи с описанием

своего похода в 37-м году своего царствования (567) против фараона Яхмоса

(Амаспса), заручившегося, повпдпмому, помощью какого-то греческого (?) города.

Египетские источники пока молчат об этом походе. В 1886 х. Флиндерс Петри

призве;џтл археологические изыскания в Дафна, но 11 здесь не нашел ничего, кроме

остатков кирпичной цлатформы, которая, может быть, соответствует упоминаемой

у пророка Иеремии (43, 9). Кроме того, на Суэцком перешейке были найдены

терракотовые цилиндры с надписями Навуходоносора, относящимися к вавилонским

постройкам. Саисский Египет был крепче афиопского, и Навуходоносору, если он

Переступал его границы, едва ли удалось далеко зайти, а тем более удержать его

в повиновении. И клинописный текст, при всей своей фрагментарности, все-таки,

ограничиваясь общими выражениями и нагромождая синонимы, обозначающие

смятение и ужас египтян, также подкрепляет это предположегше.

Не ттмел полной удачи Навуходоносор в Фпнтткип. Тир, как известно, был

заодно с Иерусалимом, а потому должен был быть наказан. Возможно также, что

наступательная политика в Азшт фараона Априса (а потом тт Яхмоса) пмела обычные

последствия — торжество египетских партий и возведение на финикийские престолы

египетских ставленников. Во всяком случае, отрывки тпрскпх летописей, чрез

посредства Иосифа Флавия, сообщают, что при царе Итобаале (II) Навуходоносор

осаждал Тир 13 лет. Пророк Иезек11иль (29, 18) в 27-м году пленения (570 г.) говорит:

«Навуходоносор отяготил свое войско трудными работами против Тира, так что

нс.е головы оплешивели все плечи стерлись, а ни ему самому, ни его войску нет

вознаграждения от Тира за работы»... В награду пророк обещает ему разгром Египта

(пророчество на Египет, покоренный до самого юга, см. Гл. 30; особенно интересен

ст. 14: «разрушу Патрос, подожгу Дафнэ—или Танис —

и совершу суд над Фивами»).

Из дальнейших выдержек Иосифа 113 менандрова изложения Тирских летописей

гидно, что тирянам чрез несколько лет пришлось выпрашивать царя из Вавилона.

Отсюда следует, что в конце концов Тир подчинился Навуходоносору, хотя и не был

им взят. Это ясно из того, что шт после в нем были цари. Полагают, что условием было

поставлено свержение Итобаала, как египетского приверженца, переселение его

и семьи его в Вавилон и возведение ставленника Навуходоносора, каковым считают

следующего царя, Ваала П. Насколько это верно, мы не знаем, но если мы правильно

понимаем дату у пророка Иезектшля, то засвидетельствованная клинописным доку-

ментом война с Египтом хорошо подходит к тирской осаде: до 570 г. Навуходоносор

занят у Тира, а в 567 г. он воюет с Амасисом, желая искоренить источник азиатских

осложнений в удобное время — после смены правительства (569).

и“Гаким образом, западные дела причиняли Навуходоносору много забот почти

во все продолжение его царствования, и успехи его не были полными, так как устра-

цить Египет окончательно ему все же не удалось, и Яхмос П (Амасис), хотя и не мог

продолжать наступательной политики на суше, но перенес операции на море. Он

заботился об улучшении флота, и впервые в египетской истории присоединил Кимр.

Впрочем, из Финикии и Палестины египтяне были изгнаны, Иерусалим лежал н раз-

валинах, п Тир во все дальнейшее время признавал верховенство Вавилона. На

традшџтоњном месте завоевателей, рядом с памятниками фараонов и ассирийских

царей, у Нахр-аль-Кельба, на - проходной финикийской дороге, а также в узкой

ливанской долпне Вади Брисса, Навуходоносор оставил свои длинные, тщательно

обработанные в литературном отношеншт надписи и барельефы, плохо сохранив-

шиеся. Но мы напрасно будем искать в их описаний военных подвигов

— ато пере-

чень деяний царя по реставрации и сооружению вавилонских храмов и укреплений.