— 116 —

йзсл±дователь остается служителемъ святой истины,

на немъ лежитъ священный долгъ разоблачить

ложь и защитить правду, поставить на виду царство

тьмы й царство св±та, чего, повторяемъ,

что мы ведемъ спорь не противь людей, а собственно

противь и дицињрства.

Вообще первое и главное

— что требуется отъ

защитника кого бы то ни было

— есть добросойст-

ность, честность, справедливость и гуманность, отъ ду-

ховнаго жг-¯з-дщитника требуется въ добавовъ и хри-

cTiaHckoe

0TcyTcTBie въ защитник± этихъ нравственныхъ ка-

чествъ въ сбить съ толку не только отд±ль-

ныя личности, не посвященныя въ это д±ло, но и 10-

лыя общества. 0TcyTcTBie этихъ главныхъ принциповъ

челов±чества можетъ довести защитника до крайне

см±шныхъ и притомъ опасныхъ поступковъ, наприм±ръ:

закрывая глаза передъ Ойствительностью, онъ стара-

ется сообразить несообразимое, истолковать неистол-

уемое, опровергнуть

неотрицаемое и защитить не защищаемое, едоаомъ

сд±лать изъ мухи слона 1). Понятно, что М'Ьры

недостойны защитника, наипаче такого, который пре-

тендуетъ на защиту святости и свя-

той Апостольской церкви.

Въ предыдущей главећ мы уже вид±ли, какъ во-

кровитеди совершенно не способны пред-

ставить намъ ни одного авторитета древней церкви,

который, хотя бы косвенно, выразился въ пользу ихъ

защиты, ч±мъ и доказывается ясно

— какъ день

что ихъ разказъ о есть явный вымыселъ

и что какъ мало наши православные представители об-

ращаютъ свое на истину. Настоящи же

1) Кавъ это и с$дадъ г. Субботинъ въ своей брошкий „о сущности и

расвода“