— 122 —

Въ новоизданной книг•Ь Синода „Об-

глава 1 лис. 11, мы находимъ слеЬдующее раз-

„Въ явно есть, что о благо-

и о утверждающемъ

раскольническое перстовъ , прибавлена р%чь

отъ любителей таковаго перстовъ Начато 60

тамо слово о проповеЬди а кончалось о сло-

перстовъ, да видятъ убо раскольщики, съ какою

себ'Ь и другихъ прельщаютъ, лаяще на свя-

тасо чего онъ никогда не творилъ. Отчего

видно, что та прибавка въ родилась, нев±домо

убо откуду въ книги пов'Ьсть вниде,

знатно отъ нейжества, безъ всякаго о томъ испита-

или отъ лукавыя злобы на прель-

народа“ (гл. 8 лис. 144 на обор.).

въ этомъ глава 1 лис. 11, ска-

зано :

„Изъ самаго начала ереси своея, всегда расколь-

щики нудятся отъ беодорита показати свое

перстовъ, яко ви$ти возможно во псалтиряхъ печат-

ныхъ, въ катехизис± большемъ и прочихъ.“ На листћ

27 сказано: „Не покажутъ раскольщики о беодо-

ритЬ, есть ли онъ въ числ•Ь святыхъ, обаче первое

отъ него, аще и весьма ложное своего двуперстнаго

сви$тельство производили , и Амь книги

наполнили, отнюдь не Адуще о его свято-

сти,Киже откуда 6'Ь и коего града епископъ, чернецъ

или

Въ главВ 1 листь 13, этотъ же Синодъ, въ бтомъ

же продолжаетъ :

„ Сице мудрствуютъ суев±рцы: древле

святый Петръ Дамаскинъ“ и такъ да.тАе (глава 8 лис.

145). Синодъ возглашаетъ:

„ Сей писатель мало кому отъ мужей ученыхъ зна-