— 133 —

кратовы (на Аеонской гор4з), въ 15-й гл. о

изложено сл'Ьдующее :

„3HaMeHie крестное учить насъ добрыми быти въ

B'hprh и вызнавати темницу Христову. Ибо

трехъ пальцевъ по малу, то есть великаго и малаго,

и третьяго крайняго короткаго испойдуется таинница

Божественныхъ трехъ У постасей, Отца и Сына и Свя-

таго Духа, Единаго Бога въ Трехъ, же

двухъ пальцевъ, вышняго и средняго, показуется таин-

ница Самаго Господа нашего Icyca Христа, иже есть

докончательный Богъ и совершень челойкъ нашего

для

Въ новопечатанной книг•Ь, подъ Ha3BaHieMb „Пчела”

памятникъ древней русской словесности греческаго пе-

ревода, изданной 1857 года, Сентября 23 на стран.

LXXXV (85) напечатано слово святаго беодорита „О зна-

(взятое изъ рукописи русской Пчелы, Москов-

скаго главнаго Архива Министерства Иностранныхъ

Д'Ьлъ, подъ Nr. 372, писанной въ посАднихъ годахъ

13-го Ака сл'Ьдующимъ, образомъ:

„ ице благословим рукою, креститися сице: тр

персты равны им±ти, вкуп'Ь по образу Святыя Троицы

— P(3t Х -

Богъ Отецъ, Богљ Сынъ и Богъ Духъ Святый

три Бози но Единъ Богъ и въ ТроицеЬ имянный разу о

д±ляется, и Божество Едино Отецъ не рожтенъ, а Сынъ

рождень и не созданъ, но исходить (сходятся) TPie во

Единомъ Божестй, едина сила, едина честь, единъ по-

клонъ отъ всея твари, отъ Ангель и челойкъ. Такп

Амь тремъ перстомъ указъ, а два перста им±ти на-

клонена не распростерта Амь указъ такъ, то образу-

еть два естества Божество и челов±чество. Богъ по

Божеству, а челов±къ по челов±честву. а въ обоимъ

совершенъ, же персть образуется Божество,

а челойчество, понеже сшедши отъ вышнихъ

спасе нижняя: тоже cor6eHie просто толкуется, при-