— 139 —

вомъ, законнымъ ocH0BaHieMb св. апостольской церк-

ви, которая, въ сущности, ни им'Ьетъ ни тћни такого

ocH0BaHiH. Теперь, когда вопросъ уже

серьезно выступилъ на п ть равноправности, они сово-

купно со всей мощью и д мь- Фанатизмомъ стали

РЫТЬСЯ ВЪ даВНО забытой

нить ею каждое доброе HawhpeHie Правительства, встреЬ-

чавшее ихъ на M'hcTh ихъ вылазокъ противь старооб-

рядцевъ. Въ этой тишь имъ раскрылась какая-то без-

донная, но для нихъ очень вкусная брошюра 1881 г. :

О сущности и раскола въ въ кото-

рой точь въ точь проводятся идеи Нерона и

TiaHa, только съ н4;которымъ т. е.

Неронъ и прямо и безхитростно повел'Ь-

вали ррћзать и жечь а зд±сь въ этой бро-

говорится: „принимать суровыя Ары противь

объ этомъ. нећтъ

раскола, гнать и пресАдовать его

и р±чи —

желательно только сохранить должную за-

конность относительно раскола“ (стран. 52). Немножко

не по-русски и не по-Евангельски. Какую, должную

быть сохраненны, законность подразум±ваетъ эта бро-

шюра ? Само собою разумеЬется, что coxpauelIie т±хъ

старыхъ и уже давно забытыхъ законовъ, повелЊаю-

щихъ истребить „расколышковъ" огнемъ и мечемъ. Что

наше не ошибочно, мы сейчасъ докажемъ.

На 10-й стр. брошюра, стариннаго покроя, говорить:

„Въ раскольники не только не им±ютъ права

на такой же, какою пользуттся иностранныя

испов±да1йя, свободы, но подлежать еще,

за отъ законной каргћ ?

Какой же законной кар•Ь подлежать старообрядцы? Ко-

нечно, той, какую понимаетъ сумволъ этой брошюры,

т. е. жел4;зомъ и огнемъ. За что же такое немилосер-

дное Haka3aHie? „За то“, говорить брошюра, „что рас-

кольники отступили отъ отд"илсь отъ