ееодорита кь HecTopiaHcTBY, его борьба съ Кирилломъ,

его собору III вселенскому и авторитетный

отзывъ о немъ Кирилла — давали сильное по-

рицателямъ ееодорита и вь C1101)'h о трехъ главахъ

(противь Кирилла), но, съ другой стороны, не безъ

въ рукахъ, оставались въ борь" съ противни-

ками Оеодорита и защитники его чести и памяти, бе-

одорита съ полнымъ правомъ можно было отстаивать,

какъ мужа, послужившаго благу церкви и какъ при-

верженца беодоритъ не остался навсегда

сл±пымъ приверженцемъ Когда характеръ

д±ятельности и Кириллова выяснился для него

онъ пересталъ враждебно относиться кь нему и Ш

Вселенскому Собору и возсоединился съ вселенскою

церковью. Когда начало развиваться монофезитство,

онъ с$лался первою жертвою происковъ монофезитовъ,

сд±лался испойдникомъ за npaBocnaBie, ибо соборъ

449 года лишилъ беодорита епископскаго

сана и императоръ II сослалъ его въ ссылку“

Изъ этихъ словъ ясно видно, что хотя блаженный

ееодоритъ одновременно и ошибался во взглядахъ сво-

ихъ на пункты но эти ошибки,

которыя онъ исправилъ, не могли отнять отъ него его

достоинства, ero чести, его авторитета.

Потомъ на стран. 3-ей, этой-же сказано :

„ Блаженный беодоритъ, въ 447 г., издаетъ

въ которомъ ведетъ рећшительную борьбу съ B0331AHi-

ями, родственными Амь воззр'Ь1йямъ, которыя осуж-

даль еще Кирилле. На стр. 4-й сказано: „Ложнымъ

мыслямъ о Ли$ Icyca Христа, противь которыхъ 60-

ролись Кирилдъ и Оеодоритъ, и которыя были совер-

шенно отличны отъ HecTopiaHcTBa, не суждено было

остаться въ скрытности и неизв±стности".

Отсюда сјтћдуетъ, что святый ееодоритъ быль въ

полномъ съ святымъ Киридломъ, хотя прежде