— 150 —

епископъ 6'h Киръ-града... бес±да же его еллинска

есть 3'Ьл6 преяснышая и. благодати и премудрости ис-

полнена”.

Въ новой, послгЬ Никона изданной, книгећ: „о об-

ливательномъ въ 4 гл., лис. -17-й, также и

въ новопереводной книА святаго священномученика

Богоносца, епископа переведен-

ной AMBpocieMb, Московскимъ, на 4

лист. на обор., ееодорита „блаженйымъ” называютъ,

что и засви$тельствовалъ самъ Сунодъ.

Въ книг•ь, называемой „Жезлъ“, въ 1-й части, листь

48, на обор. „блаженнымъ” его называютъ.

Изъ сказаннаго зд±сь историческаго очерка, о вы-

сокихъ достоинствахъ блаженнаго Оеодорита, ясно, что

этого мужа нашими церковными

администраторами есть одна изъ непростительныхъ по-

цЊшностей т•Ьхъ, которые преслгЬдовали одну цеЬль

потоптать ногами загрязнить

старообрядцевъ, убить въ церкви духъ жизни, нало-

жить запреть на здравый смыслъ и сов}зсть народную,

отнять у народа справедливую привязанность его кь

священной древности и, наконецъ, обмануть Русскихъ

Монарховъ а вмеЬсА съ ними и всю

Указавъ достойрность свид±тельства 6 двухперст-

номъ блаженнаго ееодорита, его честность,

премудрость, и святость, чеЬмъ Р'Ьзко обли-

чается возводимая на этого святаго мужа клевета, мы

переходимъ кь другому, не достойрному, сви-

д±тельству Петра Дамаскина, котораго апелогеты рус-

ской церкви реЬшились не мен±е порочить и злословить.

Въ выше приведенныхъ нами цитатахъ въ предъидущей

глай, порицатели его говорятъ :

писатель, евятый Петръ Дамас-

кинь, мало кому отъ муж0и ученыхъ знаеЛтъ есть, и

нев±домо котораго Ака жиль и коего града, и роди-