— 156 —

и справедливо ли употреблять Takie

людямъ, претендующимъ на святость и непо-

гр±шимость святой Апостольской церкви ?

Наконецъ достоинство и святость Петра Дамаскина,

мы еще подкр±пимъ словами одного изъ государствен-

ныхъ сановниковъ нашего времени, Т. И. Филиппова,

который, относительно произнесенныхъ клятвъ 1656 г.

на двухъ-перстное naTpiapxoMb

говорить сјтћдующее :

„ Что долженъ быль испытывать челов±къ, который

и въ ту пору зналъ, какъ знаемъ мы теперь, что дву-

перстное есть 3HaMeHie вполн•Ь православное...

и въ котораго произносится торжественно,

въ слухъ всей церкви 1656 г., повторенное

потомъ отцами собора 1666 и 1667 гг.?... И что онъ

долженъ быль подумать о naTpiapxa церкви

который такъ настоятельно утверждалъ,

что трвеперстное въ этой церкви содержится

отъ временъ апостольскихъ, если ему было также, какъ

намъ теперь, что по сви#тельству преподоб-

наго Петра Дамаскина, жившаго въ VIII в±К'Ь, въ этой

церковной области употребляиось двуперстное,

коимъ такъ же, какъ и въ Москй, в±рные изображали

двухъ естествъ во Icycrh ХрисА?"

На что св. Петръ Дамаскинъ будто

бы жиль не въ восьмомъ а въ дйнатцатомъ г.

Филипповъ от“чаетъ сл•ћдующее:

„ Во вс'Ьхъ изданныхъ въ переводахъ

„до-

начиная отъ 1793 года и кончая

Св. Синода 1880 года, встр±чаемъ : „Препо-

дебный отецъ нашь Петръ, нареченный епископъ Да-

маска, 6'Ь въ Константина Копронима въ

д±то 755“.

А на то, что порицатели стараго обряда утверж-

даютъ, что Петръ Дамаскинъ будто бы быль простой