— 148 —

неправды, р'Ьшились изрыгать, что блаженный ееодо-

ритъ быль „какой-то неизйстный челойкъ, о кото-

ромъ никто не зналъ— „еретикъ, раскольникъ." Видь

ти, какимъ способомъ ведется защита новато обряд-

ства и какими нечистыми Ц“Ьлые Мка

ведется подобная пропаганда. И не смотря на нел±-

пость этой пропаганды, въ такой продолжительный

времени, русская публика читала и Арила въ

каждую ея Фразу, благогов±ла предъ каждой ея бук-

вой и никто изъ многочисленныхъ читателей не по-

трудился изсшЬдовать, такъ сказать, очевидную ложь

а напротивъ ея принимали за Ойствительность. Но

подъ благотворнымъ духа свободы съ трона

Александра III, намъ удалось во рас-

крыть эту ложь и обманъ, которые ц±лые В'Ька топ-

тали въ грязь согражданъ русскаго наро-

Мы очень хорошо знаемъ, что наше рас-

будетъ не въ мочь и не въ терпежь нашимъ

порицателямъ. Но

— что $лать? Сила истины наст,

кь этому вынуждаетъ, Амь 60Jrhe, что пришла уже

та пора, когда правда должна всплыть на самую по-

верхность.

Дал±е, наши преосвященные владыки и ихъ сотруд-

ники, говорять: „ееодоритовы вс5 кои находятся, со-

мы изсјтћдовали, но ничего надлежащаго кь

предложенному вопросу сыскать не могли“. Это уже

ни на что не похоже! такой Фразы, разу-

меЬется.... Читатель!, зач'Ьмъ весь этотъ спорь съ бео-

доритомъ? За!Амъ вс±, возводимыя на него

какъ не зат±мъ, что именно, въ его прямо

указывается на двухъ перстовъ для крестнаго

и Да сами они порицатели и

приводятъ слова изъ беодорита. „Обаче первое отъ него,

аще и весьма ложное, своего двуперстнаго сложеийя

свидећтельство производили“. Понимаемъ, конечно, что