— 167 —

обличители его, естественно, не могли отнестись съ

кь 'ймъ сынамъ православной церкви, ко-

торые учили вопреки ихъ и, какъ

ты, съ своимъ дикимъ Фанатизмомъ, не вс•Ьхъ,

кто не признаетъ ихъ мн±1йй, они вся-

чески• стараются заставить своихъ противниковъ согла-

ситься съ ихъ мА1йями, хотя бы для этого имъ при-

шлось пытать ихъ на медленномъ вытягивать жи-

лы и т. п. И въ такой отчаянной борьб“Ь съ своими

противниками, они готовы на в±къ погребсти блажен-

ную память вс•Ьхъ учителей апостольскаго

говоря: „Њдати же надлежитъ, что хотя бы или Петръ,

или Эеодоритъ, или или соборъ, или иной

кто сказалъ и написалъ н±что противное тому, что, по

древкћйшему вся православная церковь обще

хранить и содержитъ, то ни за сви$теля не прини-

мать, ни повиноваться, ни слушать не должно“. Сло-

вомъ, кто бы осм±лился учить о перстномъ

не такъ, какъ учить Никонъ, со вс•Ьми сопосл±довав-

шими единомышленниками, хотя бы это были святые,

мученники, блаженные, преподобные, учители

и апостолы—„имъ повиноваться и слушать не должно

И это говорятъ люди, на божествен-

ный авторитетъ! Какой страшный эгоизмъ и самооболь-

въ подражателяхъ никоновскаго кодекса! Ужели

ни въ комь нельзя найти

— ни мудрости, ни справед-

ливости, ни честности, ни гуманности, какъ только въ

и его ученикахъ. Но не смотря на очевидную

ложь и обманъ, приводимыя на старый обрядъ и ста-

рообрядцевъ, уже 215 .шћт,ъ, и не смотря на то, что

само Правительство и правители государствен-

наго кормила поняли, на чьей сторон± справедливость,

тутъ просто изо ВС'Ьхъ силь хлопочутъ какъ бы отнять

у старообрядцевъ и крошечныя права, которыя ими

уже завоеваны и на сей конецъ рекомендуютъ Прави-