— 146 —

4. Р'Ьчь о любви, написанная беодоритомъ въ

связи съ предъидущимъ и направленная

кь тому, чтобы представленными въ Боголюбц± при-

м±рами постояцства и укр±пить души людей,

подвергающихся

5. По сд aHie разнымъ дицамъ, которыхъ число

простирается до ста сорока семи.

6. Басни еретиковъ или ересей, издо-

женная въ пяти книгахъ. Въ первой изъ нихъ беодо-

ритъ разсматриваетъ ереси, два начала и

что Бога было только кажу-

— говорить о Ахъ, которые призна-

щееся; во второй

вали Христа простымъ человТкомъ ; въ третьей, кром±

многихъ, разбираетъ монтонистовъ и но-

въ четвертой

показываетъ

ересей новЫшихъ —

отъ до а въ

— излагаеть православной церкви, какъ

пятой

вс±хъ вообще еретиковъ.

7. Хрони стъ или Полифоремъ (т. е. Собиратель

или Разновидный) состоявшее изъ трехъ

разгоровъ и писанное противь Оеодоритъ

даль ему такое потому, что обличаемая въ

немъ ересь была смеЬсью Mapki0Ha, Ва-

лента, и Сверхъ того, первый раз-

говоръ назвалъ онъ поколику въ немъ

доказывается, что Слово, ставь не изм±нилось ;

не смеЬшаннымъ, покодику въ немъ утверж-

второй —

дается, что въ Icycrh ХрисА природа Божественная

и природа человећческая — существенно различны; тре-

— нестрадающимъ, поколику въ немъ обясняется

что Божество, по существу своему, страдать не мо-

жетъ. Въ концеЬ этого ть же самыя

доказываются посредствомъ силлогизмовъ.

8. Десять бес•Ьдъ о Промысл± — одно изъ пра-

вославн±йшихъ древняго xpHcTiauckaro ви-