— 145 —

никамъ HacTpoeHiH духа, они пустились со всею прытью

позорить и обезславливать мужей, авторитетъ которыхъ

вселенская церковь приняла за несомнећнную истину.

Что можно было подумать, при такомъ оборой рьчи,

на блаженнаго ееодорита, если бы мы не были зна-

комы съ npieMaMH нашихъ порицате-

дей и ихъ сторонниковъ? Но доказательства о досто-

инств± святаго ееодорита мы не кончили.

Намъ необходимо еще показать читателю неутомимую

церковно-литературную Оятельность блаженнаго беодо-

рита и тогда совершенно выяснится, какъ пастыри Русс-

кой церкви неразумно и непохвально р'ћшились разру-

шить единство мира и любви, ломая, уже освященный

Аками обрядъ, единственно для того, чтобы на м±сто

его поставить новый, чуждый Русской церкви, хотя бы

и но совершенно не

„Итакъ" говорить „блаженный беодоритъ

оставилъ посл'ћ себя много отличавшихся са-

мою назидательностью, чистотою и

богатствомъ разнообразныхъ историческихъ сйд'Ь1йй.

1. Вопросы на т. е. на пять

книгъ Моисея, на книги Судей и Руеь. За ни-

ми стЬдуютъ вопросы на книги Царствъ и Паралипо-

менонъ. Это выборъ и нгЬкоторыхъ труд-

ныхъ М'Ьстъ, вс$чающихся въ означенныхъ священ-

ныхъ книгахъ.

2. на вс•Ь псалмы, на П±снь йсней,

на пророчества и

на дв±надцать малыхъ пророковъ и на вс'ь посла:йя

Апостола Павла.

З. Бо голюбецъ или благочестивой жизни

— книга, содержащая въ себђ совре-

менныхъ ееодориту тридцати пустынниковъ, творив-

шихъ много чудесь силою крестнаго святой

воды и благословеннаго елея.

10