— 123 —

емъ есть и нев±домо котораго Ака жиль, и коего града

и родителей и страны 6'Ь. НевеЬдомо, како раскольни-

камъ въ n03HaHie приде, иже древлецерковнымъ свя-

тымъ Петромъ Дамаскиномъ нарицаютъ и сви$тельс-

тво своего, о перстномъ приводятъ.

Ищутъ нын'ћ защище1йя своего злов±1йя раскольщики

отъ того (Максима грека) котораго, во время жизни

его, раскольщикомъ нарицали и гнали аки еретика и

развратителя яко же всеЬмъ в%домо. ...Есть

та$овое слово: „О двуперстномъ въ книг±

Максимовой: но его ди cie слово

весьма

нев±роятно, больше подозрительно, что такое слово

сочинено отъ нећкоего, любящаго раскольническое пер-

стовъ и въ чисјтћ словъ, отъ Максима напи-

санныхъ, положено, еже з•Ьло удобно могли сотворити:

явно, убо, что о перстовъ реЬчь приложена

отъ раскольниковъ. ”

Относительно Стоглаваго Собора,

бывшемъ при IoaHH'h Васильевич± въ Москв•ь въ 1551

году, на клятву митрополита

на того, кто не будетъ креститься двумя перстами,

Синодъ, въ этомъ же гл. 1, лис. 15, произ-

носить сл±дующее:

„ отцы, таковое перстовъ

узаконяюще, отъ нейжества то сотворили. Соборъ сей

не только стоглавымъ, но и единоглавымъ не достоинъ

мозгъ

нарещися: понеже ни единыя главы

чистый, о предложенныхъ вещахъ здраво раз-

не было и основань на единыхъ басняхъ,

суждатй;

отъ басмословнаго Ефросина псковскаго злостя-

жанныхъ. Но Богъ, промышляющъ о церкви Своей, не

даль вкорениться плевеламъ, отъ стоглавыхъ оныхъ

отцевъ посгЬяннымъ. “

Никиоръ въ своей книг±