20

вильно переданы такимъ путеиъ въ виду осо-

быхъ елавянскихъ звуковъ, отсутствующпхъ въ датинекомъ и

гречесвомъ языкахъ. Однако, такъ было много Л'Ьтъ.

Ш. Св. Константина и ао реформа. Затвиъ Бог•ь смило-

вися надъ Славянами п поелалъ имъ св. Константина •идо-

сот, называемаго Кирилломъ, который соотавилъ имъ 88 буввъ,

однт—на nox06ie греческихъ, а въ сда-

вянскому языку. Подобно грекамъ, онъ во гдав•в. ад•авита по-

ставилъ звукъ, означаемый буквой азя, которая (для большаго

ypa3YMjHiR учащихся) произносится широкимъ packpbITieMb уеть,

а про'йя—малыиъ

1V. C.zaemtckiR письмена. CTapiitiiHitt списокъ приводить

при едовахъ : «СЕ ТЕ ежтк письмена словгКньскла, сицЕ а подокаеть

ПИСАТИ и глдти» только первык четыре буквы ад•авита. Изъ

другихъ еписковъ одни (Х , З., Е.) сдвдуютъ ему, а иные (М.,

С., Б., и вст списки младшей группы)—прпводнтъ сначала на-

3nauiH 24 буквъ, общихъ славянскому и греческому ал•авиту,

а затвиъ и 14—во СЛОВЕНСК8 АЗЫК8.

У. Первое возражен{е•. излишека буква. НВкоторые воз-

ражаютъ, что Кирилдъ придумадъ СДИШЕОМЪ много буввъ и

можно обоИтись и меньшимъ количествомъ ихъ : В'Ьдь, у грековъ

всего 24 буквы. Храбръ возражаеть, что и для грековъ оказа-

лось недостаточнымъ яхъ 24 буквъ, й потому они прибавили

кь нимъ еще 11 ДИФТОНГОВЪ и З числовыхъ знава (для 6, 90 и

ООО), такъ что у нихъ составијось тоже 38 буквъ, чему и по-

дражадъ св. Константинъ.

Vl. Второе возражен{е : слаеянск;я письлена не ота Бога. Иные

говорятъ, что ни Богъ. ни ангелы (вар. апостолы) не сотворили

сдавянскихъ письменъ и не существовали искони, какъ

0BpetickiH, и Иные, основываясь на томъ,

. что въ упоминается тольво объ этихъ письменахъ,

подагаютъ, что письмеца не отъ Бога. Храбръ на-

зываетъ такихъ дюдей безумными и даетъ имъ отв±тъ «отъ

.евятыхъ книгъ», доказывая, что исконнымъ можетъ считаться

только одинъ cIIpitickih языкъ, которымъ и Адамъ говориль въ

.раю и поелј него говорили до когда Богъ cwb-

шааъ языки, и нравы: и обычаи, и уставы, и законы, п искусства.