20

вильно переданы такимъ путеиъ въ виду осо-

быхъ славянскихъ звуковъ, отсутетвующпхъ въ датинскомъ и

гречесвомъ языкахъ. Однако, тавъ быдо много двтъ.

Ш. Св. Константина и ао рефорла. Затфмъ БОМ емиао.

вися надъ Славянами и послалъ имъ св. Константина Фидо-

со•а, называ.емаго Кирилломъ, который составидъ имъ 88 буввъ,

однт—на гречеекихъ, а въ сла-

вянскому языку. Подобно грекамъ, онъ во глав•ђ алавита по-

ставилъ звукъ, означаемый буквой аза, которая (для бодьшаго

ypa3YMtHiR учащихся) произносится широкимъ уеть,

а протйж—мадымъ

1 У. письмена. CTapi;tiilIitt списокъ приводить

при еловахъ : «СЕ ЖЕ сжть письмена слов±ньскла, сице а подокаеть

• писати и глати» только первыя четыре буквы ал•авита. Изъ

другихъ списковъ одни (Х , З., Е.) сдвдуютъ ему, а иные (М.

• С., Б., и всЈ списки группы)— приводятъ сначала на-

зва[йя 24 буввъ, общихъ славянскому и греческому ал•авиту,

а затвиг» и 14—по СЛОВЕНСК8 АЗЫК8.

У. Первое возражен:е: излишека буква. Н'Вкоторые воз-

ражаютъ, что Кириддъ придумадъ слишкомъ много буввъ и

можно обоИтись и меньшимъ количествомъ ихъ : В'Ьдь, у грековъ

всего 24 буквы. Храбръ возражаетъ, что и для грековъ оказа-

лось недостаточнымъ ихъ 24 буквъ, и потому они прибавили

кь нимъ еще 11 дя•тонговъ и З числовыхъ знава (для 6, 90 и

900), такъ что у нихъ составилось тоже 38 буквъ, чему и по-

дражадъ св. Константинъ.

У 1. Второе возраженје : слаеянск;я письмена не ота Бош. Иные

говорять, что ни Богъ. ни ангелы (вар. апостолы) не сотворили

едавянскихъ письменъ и nocrbM1iH не существовали искони, кань

0BpetickiH, и Иные, основываясь на томъ,

что въ EBaHr•eziIT упоминается тольво объ этихъ письменахъ,

позагаютъ, что письмена не отъ Бога. Храбръ на-

зываетъ такихъ людей безумными и даетъ имъ отв%тъ «отъ

.святыхъ книгъ доказывая, что ПСВОННЫЈЪ можетъ считаться

только одинъ cnpitickii языкъ, которымъ и Адамъ говоридъ въ

.раю и поем; него говорили до когда Богъ cwb•

шадъ языки, и нравы, и обычаи, и уставы, и законы, п искусства.