ИНой мужичекъ, оторванный отъ семьи, отъ хозяй-

ства и 60JIi;e другихъ безщЬльемъ, тоже

становится подъ м±рку, махнувъ рукой: „одно изъ

двухъ, говорить, или выпустятъ, или повеЬсятъ,

— все

же лучше, Ч'Ьмъ тутъ томиться“ На другой день я уз-

налъ, что иные со слезами на глазахъ просили смо-

трителя вычеркнуть ихъ изъ числа изм±ренныхъ.

Существуетъ еще въ народеђ одно cyewbpie, кото-

рое также заставляетъ его бояться изм±-

репный челов•Ькъ, по MII%Hi10 б±лорусса, или забол%етъ

или даже умретъ. м±рки съ челов•Ька сближает-

ся въ этомъ случаф со c1151TieMb его портрета, а по

исконному народному все, что ни д±лает-

ся надъ изображешемъ челов±ка или его т±нью, все

это испытываетъ опь самъ, какъ будто это произво-

дилось падь нимъ самимъ. Поэтому, наприм%ръ, въ

в±ка существовалъ преоригинальный юридичес-

обычай подвергать паказанно не самоговиновнаго

(особенно, если это было знатное лицо), а только его

т%иь. На этомъ же основаны миогш чары, заговоры,

заклинать которыя производятся или надъ полнымъ

челов±ка въ видев куклы, рисунка, т±ни,

или же только надъ его частью, напр. надъ сл±домъ,

т. е. оттискомъ, H306pa>keIIieMb ноги па земл±. Страхъ

передъ чарами, колдовствомъ до сихъ порь такъ ве-

ликъ въ парод%, что уже одно cHAMaHie меЬрки, хотя

бы и съ самою невинною ц'Ьлью, наводить суев•Ьрнаго

челов%ка на мысль о бол•Ьзни и смерти.—Одинъ ста-

рикъотказался отъ 1,13MfpeHiri, и всеЬ свои доводы онъ

выразијкъ въ одной лаконической Фраз%: „Якъ умру,

тагды п безъ васъ пом±ряюцьс. Смыслъ тотъ, что

только мертвыхъ м•Ьряютъ, когда нужно сд%лать гробь,

и слеЬдовательно заживо какъ бы заранеЬе

обрекается на смерть. Женщины не даю*ъ изм±рять

д%тей еще и потому, чтобоятся, чтобы не прекратил-

ся ихъ ростъ. Быль со мною, впрочемъ, и такой слу-