— 12 —

стить ей эту радость. Какъ только сонь сбудется,

хотя бы черезъ годъ или черезъ два, баба спјзшитъ на

пригорокъ съ кладетъ на мФст•Ь вид±-

деньги, св±чи, воскъ, лёнъ, полотно, молится, на-

конецъ, опов±щаетъ объ этомъ сос±докъ, м±сто ого-

раживается — и прђща готова. Съ т±хъ порь ежегод-

но въ этотъ день, а также одинъ разъ въ м±сяцъ и во

богородичные дни, сюда стекается народъ, и

каждый разъ все въ большемъ количеств±; они молят-

ся, приносятъ, „0Ф\ерыС (0ф\ера, польск. ofiara — при-

Эти потомъ раздаются нищимъ

или собираются въ ближайш{й монастырь или церковь.

Въ конц± концовъ духовенство принимаетъ такую

прђщу подъ свое покровительство; тогда вкйзсто огра-

ды или нав±са строится часовенька, мтсто освящается,

служатся въ изв±стные дни молебны, а торгов-

цы кь этимъ днямъ привозятъ туда разный товаръ:

пряности, игрушки, посуду и пр., и открывается нф-

что въ род•Ь ярмарки. Если м±стный священникъ взду-

маетъ останавливать это то онъ самъ рис-

куетъ потерять у прихожанъ, и если съ нимъ

случится какая•нибудь б•Ьда, то ее тотчасъ объясня10ТЪ

наказакпемъ Божьимъ за его Божьей

воль. Такой случай быль, напр., въ д. Евличахъ, около

Ивани, священникъ скоропостижно умерь, будто

бы за то, что не хот•Ьлъ признать новой прђщи на

горк±, гдЈз д±вушка вид±ла сонь на счетъ урожая и

своей судьбы, который вскорћ исполнился. Зам±ча-

тельно, что всего усердн±е посФща1отся прьщи въ каж-

дое первое BockpeceHie посл± Вообще, эти

новолунныя воскресенш въ бОЛЬШOМЪ у б±ло-

руссовъ. Считается большимъ гр±хомъ не быть за об±д-

ней въ такое BockpeceHie•, иные старики даже считаютъ

долгомъ въ этотъ день испов±дываться и причаститься.

Думаютъ объяснять почитан{е новолуниыхъ

католичества, которое совершало въ эти дни