пе себя даже за че-

лов±ка. Существуетъ такой анекдоты когда пол±шу-

ка спросили, что онъ за челов±къ, онъ отв•Ьчалъ:

„а

какой я челов±къ? я појкЬшукъ!” Каждая изъ этихъ

трехъ полосъ им%етъ свои отличительныя черты, во

мнсгомъ обусловливаемыя именно природою: „въ

вы увидите иное, ч'Ьмъ „напол±С или „на болот±С. При-

жить въ л±су, положимъ, игуменецъ или бори-

совецъ, выскажетъ вамъ даже съ такой

парадоксъ, что только въ л•Ьсу и можно жить безопасно,

потому что тамъ никого н•Ьтъ, кром± зв±ря, а зв%рь

не подожжетъ, не ограбить; отъ зв±ря можно защи-

титься орууюемъ, а отъ злого На-

противъ, „на пол%' случанинъ или новогру-

децъ какъ будто боится л%са и весь [привязанъ кь

земл±. Ппнчукъ, въ свою очередь, не можетъ предста-

вить себ%, какъ можно жить безъ воды и болота, гщЬ

такое раздолье въ рыбы и дичи: озе-

ра не замерзаютъ. и дичь живетъ на нихъ круглый

ГОДЪ.

kpowb разлит•йя въ характер%, даже и относитель-

но внеЬшности существуютъ коренныя у б±ло-

руссовъ разныхъ м±стностей. На сеЬвер± и с.-восток•Ь

Минской вы вйдите, наприм±ръ, характерную

для б±лорусса б±лую одежду, свиты изъ б±лаго сукна,

шапки зимой изъ б±лаго барашка, и если вы спроси-

те, почему тамъ держать почти исключительно б±лыхъ

овецъ, вамъ прямо скажутъ, Что черныя зд-Ьсь не ве-

дутся. Удаляетесь вы кь югу и зам%чаете, что этоть

б%лый цв±тъ постепенно темн%етъ, переходить въ съ-

рый и, наконецъ, совс%мъ исчезаеть, зам±няясь чер-

нымъ и красноватымъ. Такъ и видите постепенный

переходъ отъ БВлой Руси кь Черной и Красной или

Червоной. Само собою разум±ется, что точно также

мфняется по м±стностямъ и покрой платья, и ФОР-

ма головныхъ уборовъ, какъ мужскихъ, такъ и жен-