прекраснаго ремесленнаго Училища. Предметомъ пок-

лоне1йя теперь здвсь служить икона Божьей Матери,

но по тутъ была прёща па холм%. Въ дру-

гомъ м•ЬстеЬ, около м±стечка Смиловичи того-же у±зда,

есть Святая горка; тамъ находится камень со знакомь,

похожимъ на челов•Ьчесюй сл±дъ. Этотъ камень долго

служилъ предметомъ а теперь тамъ цер-

новь. Предан1е гласить, что шли н±когда три Богоро-

дицы, ища себеЬ м•Ьста, бы объявиться. Одна пош-

ла въ Дудичи, другая въ Новоселки, а третья въ Ляды

(въ поименованныхъ м±стахъ теперь находятся чудо-

творныя иконы Богородицы). Посл%дняя: т. е. Лядан-

ская, остановилась отдыхать на горк% между Смило-

вичами и Лядами, гщЬ и оставила свой сл•Ьдъ на камн±.

Первымъ чудомъ ея здеЬсь было помъшика,

случайно осл±пшаго. Онъ спаль па этой горк•Ь и ви-

д•Ьлъ во cwh, будто кь нему подошла Богородица, кос-

нулась его глазъ, и онъ проснулся зрячимъ. Ув±ряютъ,

что это неожиданное 11crrbJIeHie — Фактъ деЬйствитель-

ный и ие особенно давгйй. — Подобнымъ уважекпемъ

пользуется камень, около Новогрудка, съ

14306pa>xeHieMb каю,1ХЪ то СЛ'Ьдовъ, какъ будто пятки

и пальцевъ. Пальцы — это; по народному

сл±дъ Богородицы, а пятка

— сл±дъ чорта, который

гнался за нею, но не могъ догнать: она скрылась въ

монастырь, гд•Ь стала оказывать чудеса. Кь

этому камню также стекаются крестьяне на поклоне-

кпе, кладутъ деньги, воскъ, лёнъ и т. п., молятся п цјз-

луютъ сл•Ьдъ Богоматери, а на слеЬдъ чорта плюютъ,

при чемъ нер±дко происходятъ ошибки: гд“ь нужно ШЬ-

ловать. туда плюютъ, и наоборотъ. ипаче объяс-

няютъ знаки на этомъ камн%: будто во время наше-

ствш шведовъ передовой шведск4й отрядъ оставилъ

этотъ знакъ, чтобы отряды знали, куда

направились шведы. Камень съ челов•Ьческаго

сл•ђда есть еще па полдорогеЬ изъ г. Слуцка въ ,'vvl;--