— 18 —

Пасхи. т. н. „дзесятухас, также отъ града. 1езуиты су-

меЬли прим'Ьпить кь этому посл±днему народному празд-

нику свое главное церковное торжество въ честь

sanctissimi e,ordis Jezu, и этимъ еще бол•Ье упрочилось

уваже1йе парода кь этому дню, кь „дзесятУх'Ь". Н•Ьчто

подобное сдјзлала паша церковь, примеЬиивъ кь парод-

ному праздновашю девятаго четверга, илч „дзевятника•',

церковное торжество въ память 6'Ьло-

русскихъ• уйатовъ съ православною церковью. „Дзе-

” — важный праздпикъ еще и потому, что въ

ВЯТНИКЪ

этотъ день народъ приносить въ церковь травы и В'Ьа-

ки для кь 11вапу-Купал±. Католики YHiaTbI

праздновали деВЯТНИКЪ въ честь т•Ьла Господня и • со-

вершали крестные ходы съ большими

Празднуется также п десятый четверть по Ilacx•b —

дзесятникъ “ .

Среда п пятница, какъ дни, посвященные воспоми-

HaHi10 страдантй п смерти Спасителя, всегда почита-

лись и церковью, и народомъ. Но у народа это почи-

TaHie уже съ давнихъ порь им•Ьло н•Ькоторый пехри-

отт•Ьнокъ. По пятницамъ, по народному по-

в%рью, не дол•јкпо ни прясть, нахать, чтобы пе

запылиту матушку Пятницу и не засорить ей глаза ко-

СТРИКОЙ и пескомъ. Зд%сь видимъ 0JI[lLleTBopeklie пят-

ницы, о чемъ будетъ сказано еще [Ш)Ке. Въ „Регламен-

указывается на обычай „водить

простоволосую жопку, подъ именемъ Пятницы, въ цер-

ковномъ ходу п воздавать ей честь и дары“. Во вре-

мена Грознаго, какъ видно изъ Стоглава, ходили „по

погостамъ и по селомъ и по волостемъ лживые про-

роки: мужики п жонкп, и д'Ьвки, п старыя бабы наги и

босы, и волосы отростивъ и распустя, трясутся и уби-

ваются, а сказываютъ, что имъ являются св. Пятшща

и св. (съ греч. BockpeceHie) и велятъ имъ за-

пов%дати крестьяномъ кануны зав•Ьчивати; они же за-

пов•Ьдаютъ крестьяномъ въ среду и пятницу ручнаго