— 63

въ въ вотчинамъ и крестьянамъ Сунодаль-

ной воманды. Такое логически вытекало изъ равен-

ства Сунода съ Сенатомъ при pa3H006pa3in п разнородности

перваго, и Сунодъ энергически стремился именно на

атомъ начал'Ь основать свое кь Сенату въ управле-

своимъ в%домствомъ. Но здеьсь именно открылось то ватру-

на которое мы указывали; Сенатъ Энергично воспроти-

вился такому Сунода и, усиливаясь отстоять свое

прежнее п свои права на высшее центральное пра-

вительственное мьсто по кь вотчинамъ и крестья-

намъ сунодальной команды по функфмъ государствен-

наго онъ старался замкнуть дфятельность рунода

въ тВсный кругъ церковныхъ дђлъ. Какъ увпдимљ изъ поив-

дующаго это ему дНствптельно удалось въ значи-

тельной степени. А этимъ, такимъ образомъ, юридичесжое • рае

венство Сунода съ Сенатомъ фактически парализовалось.

Не шотрн однако на эти власти Сунода въ

частностяхъ, общая мысль о юридическомъ равенств% его съ

Сенатомъ, служила прочнымъ фундамттомъ, на которомъ СУНОДЪ

стремился создать свое 0TEoreHie кь сенату. Легче всого было

для Сунода провести• принципъ равенства съ Сенатомъ въ своей

органпзаф. Мы уже впд±ди, что Духовный регламентъ почти

ничего не говорить объ Сунода; очевидно соста-

витель регламента руководствовался Петра объ уста-.

во всей государственной

„чтобъ были весьма сходны во всђхъ порядкахъс 1),

и онъ им%лъ въ виду прицънпть кь новому духовному учреж-

формы св±тснихъ 2).

Теперь, съ npM3uaHieMb за Сунодомъ равенства съ Сенатомъ,

можно было приступить кь вн"ђшпей

Стнода п, конечно, во всемъ по образцу сенатсвой, за исклю-

1) П. С. П. Р. 989 991.

2) П. С. П. Р. 448.